五陰雖破一二尚或著魔發狂 　　《楞嚴》一經，不知淨土者讀之，則爲破淨土之元勳。知淨土者讀之，則爲宏淨土之善導。何以言之？以自力悟道之難，淨土往生之易。十法界因果一一分明，若不仗佛力，雖陰(即色、受、想、行、識五陰)破一二，尚或著魔發狂，爲地獄種子。而且二十四圓通之工夫，今人誰能修習？唯如子憶母之念佛，凡有心者皆堪奉行。但得淨念相繼，自可親證叁摩[1]。知好歹者讀之，其肯唯主自力，不仗佛力乎？不知好歹者反是(此)，以其止欲爲通家，無心了生死耳。(複永嘉某居士書七) [1] 叁摩：即叁摩地的簡稱，又稱叁昧，叁摩提等。 　　顯示五陰魔境，令知功行深者，尚有著魔造罪墮獄之事，況初心者乎？觀經初七處征心，十番顯見，曆陰(五陰)、入(六入)、處(十二處)、界(十八界)、大(七大)，重重開示，方令最利根之阿難，圓悟藏性(即宗門所謂，親見父母未生前本來面目也)，則大徹大悟，誠非易易。經後禅定力深，已破色、受二陰，尚被魔惑，失其正見，造諸惡業，生陷王難，死墮地獄。是知欲了生死，唯仗自力，其難與險，莫可比喻。(《大佛頂首楞嚴經》楷書以供衆讀誦序)