斥歐陽竟無之魔說

　　接手書，知閣下衛道之心，極其真切。而彼欲爲千古第一高人之地獄種子，極可憐憫也。《起信論》之僞，非倡于梁任公，乃任公承歐陽竟無之魔說，而據爲定論，以顯己之博學，而能甄別[1]真僞也。歐陽竟無乃大我慢魔種，借弘法之名，以求名求利。其以《楞嚴》、《起信》爲僞造者，乃欲迷無知無識之士大夫，以冀奉己爲大法王也。其人借通相宗以傲慢古今，凡臺(天臺宗)、賢(賢首宗，即華嚴宗)諸古德所說，與彼魔見不合，則斥雲放屁。而一般聰明人，以彼通相宗，群奉之以爲善知識。相宗以二無我爲主，彼唯懷一我見，絕無相宗無我氣分。(複李觐丹居士書)

　　[1] 甄zhēn別：鑒別。