不可求神通及現身成佛

　　前接手書，謂黃適園將來滬過訪。昨日曾來，泛論淨密之所以。學密宗者，病在欲得神通，欲現身成佛。問之，彼皆謂無此念，實則無一無此念。以其倡導之人，先以神通吸動人，何能令學之者無此念乎？昨頗有五六位，非黃君一人，彼見信與否所不計也。彼學密而回向淨土，故是正理。但恐不屑生淨土，欲現身成佛，或致受病。使彼無此種知見，斷不至稱贊大愚。既稱贊大愚，則是以大愚所說爲至當之論。然大愚之成佛之弟子，並無成佛之表示。足知其爲妄稱許人，以期世人恭敬供養，尊已爲成佛之高僧。其犯大妄語，以凡濫聖之罪，實非小可。我等但守淨土修持，讓一切人皆得成佛，以度我等，則何幸如之？(複慧海居士書四)

　　當此大劫，好不志心念佛，而妄想紛飛，論說空話乎？密宗之危險，殊非筆墨所能宣。祈死守淨土修持，讓他人通通成佛去。祈慧察。(複溫光熹居士書叁)

　　大悲咒，若懇切至誠念之，即有不測之感應。若向學密宗者求其讀法亦非不可。但學密宗者，多多不注重于念佛求生西方，或恐爲彼奪其現生往生之志，以期現身成佛耳。現身成佛，談何容易！若認做決定實能，則恐佛尚未成，魔已先成。以凡濫聖，躁妄虛誇之流，多多犯此種病，不可不知。閉關修行雖好，在家固宜隨緣隨分，自行化他，爲最合機，何必以閉關爲事也？若有家累，強欲閉關，反爲障礙。所言預錫(xī賜給)珍秘，不知淨土法門絕無所秘。若有口傳心授之秘(竭誠盡敬，爲學佛之無上秘法，當爲一切人說之。不致力于此法，即是舍本逐末)，便是魔外，不是佛子矣。密宗，則有秘傳，然不若淨土之爲直捷穩當也。汝勿以現身成佛等大話自期，則必以仗佛慈力，帶業往生。若欲現身成佛，或恐佛未能成，往生亦不可得，則兩頭成空，爲可慮也。(複朱南圃居士書)