聖者言教 第十八課(十二)什麼是法

　　【所謂法，即是修正或改變自相續，其改正相續之方便，即是趨入殊勝解脫成佛之道。】

　　將我們往昔不清淨的心改變爲清淨的心，這種方便就叫做法。我等導師釋迦牟尼佛爲了拯救八萬四千種不同根機的衆生而傳講了八萬四千種方便道，目的都是爲了將凡夫摻雜世間法而堅硬的心轉爲清淨心。

　　反過來問問自己，我們平常都在修法，現前修得怎麼樣？被業及煩惱摻雜的心是否已經依靠這種方便而逐漸開始達到清淨？若已趨入清淨，說明你在修法之中。若沒有調伏自相續，說明你平常所修的法沒有成爲改變心相續的一種方便，因此它不能稱之爲正法，只能叫非法。

　　我在講法中經常提到，判斷自己見解是否增長，不依靠眼睛能看見什麼境相，身上出現什麼感覺，而是看看自己的內心調伏得如何，業及煩惱如何表現。如果信心和慈悲心在逐漸增上，就說明你所修的法是正法。因爲信心和慈悲心增上是修法的結果。一旦具有信心和慈悲心，這個方便就叫做正法。如果信心和慈悲心沒有增上，那麼一切行爲和修法只能叫非法。法與非法如同手心和手背，只有一線之隔。雖然都稱之爲法，但是它的結果卻完全不同。

　　例如同樣是修學禅定，世間禅定可以在一禅當中安住六千及八千大劫。對一個煩惱熾盛的人來說，能在止息一切妄念的無分別狀態中長時間安住，當然是不可思議的境界。但由于它只是一種世間禅定，因此，信心和慈悲心難以增長，解脫也無法呈現。所以從法的角度來說，它不是正法，因爲依它無法成辦解脫。當然，對于初行者而言，在修法初期可以將它作爲基礎而成辦更高的正法。

　　所以要明白，什麼是真正的法。僅僅做出一個修法的外在形式是遠遠不夠的，真正的法必須能夠清淨自相續，對調伏自心起到一定的利益，能讓信心和慈悲心增上，煩惱逐漸減少。這才是真正的法。