聖者言教 第十八課(十四)生起菩提心的兩個要點

　　我們口中說一句願天下所有一切衆生都能離苦得樂，是非常容易的，但由于我們業及煩惱沈重，內心還不清淨，因此想真正發起菩提心並不容易。爲了生起菩提心，我們要從兩方面努力修學。一方面是從文字上了解菩提心，另一方面，通過修學禮拜、皈依、金剛薩埵、供曼茶以及上師瑜伽等方便積資淨障，消盡自己的煩惱，令菩提心不斷增上。

　　正如前面所講，道之精華分爲世俗菩提心和勝義菩提心，其中世俗菩提心是初步階段，目的是爲了達到勝義菩提心。因此，我們平常所從事的一切善行，目的都是爲了成辦菩提心。雖然我們平常說修學佛法的目的是爲了成佛或者爲了解脫等，即便表達的名詞各有不同，但實際上是一如的。

　　亞青寺是以實修爲主的聖地，作爲亞青寺的修行者，我們不僅要從理論方面、從方便教授的角度知道如何修行，還要站在真實教授的立場上理解一些道理。往昔我翻譯過華智仁波切的一部教言——《呼喚上師本論》，它站在見解的基礎上，從不同角度印證見解。但這是後期圓滿成熟時的境界，我們現前講解的是過程。

　　從實修的角度來說，對于修學正行的弟子而言，平常修學竅訣法是重中之重，但共同法也不可缺少，因爲它是竅訣法的輔助。平常有很多弟子說，他平常也修禅定，但是見解很難增上，該怎麼辦？當然，禅定本身不可缺少，但在修學禅定的同時，我們還需要很多輔助：比如平常多念一些皈依，每天磕十叁個頭並且形成習慣，供一些曼茶等，都不可輕視。

　　按照曆代傳承祖師的法規，從今以後當以皈依發心等諸前行法，清淨違緣障礙，積累順緣資糧，輾轉增上二菩提心，也就是說，加行必須要修。有漢地的信衆問我，他聽有些導師說，修這個法可以代替那個法，修一個法就不需要再修其他法了，是否是這樣？加行還要不要修？要記住，我等導師釋迦牟尼佛所傳講的教法，從小乘直至密乘之間的所有教言，沒有一個是不需要修的。有時候我也開玩笑說，《大藏經》需要念嗎？必須要念。但是有多少人能念誦完《大藏經》？同樣一個道理，沒有一個教法是不需要修持的，但是至于能修多少，則根據個人的條件來定奪。

　　所以平常我也告誡很多弟子，按照傳承法規，我們先從加行積資淨障開始入手，讓自己成爲修學正行的法器。前面的加行必不可少，作爲修行者絕不能輕視。