聖者言教 第十八課(十九)修法才是主旨

　　很多人都知道，在我面前印證見解可不是那麼容易過關的。比如我問你覓心法的問題，如果答不出類似緣起性空的答案，我可能不會讓你過關。因爲只有具有真實的見解，才是你自己真正的禅定。否則，即便你怎麼看書也回答不出來。書面上的文字叫做诠釋，它只能作爲參考。參考與真實見解之間，還有很長的一段距離。想要現證這樣的見解，只有依靠自己的修行。

　　要記住，即便我們現前是在講解前行，也是在配同著正行而做傳講。如果不這樣講解，修前行的弟子聽起來好像非常受益，但對已經修了成熟口訣法的弟子而言，可能就會覺得導師光講解前行似乎還有點不夠，因爲前行的內容早就已經知道了。我們前面說過，這次我們所傳講的聖者言教 ，它既是前行又是正行，即是實修竅訣也是在講解理論，是理論與實修，正行和前行配同在一起的一部殊勝教言。因此我們在座的弟子都應該很圓滿地去精通。我等大恩根本上師喇嘛仁波切曾經說過，我們這一代弟子就是後代弟子的怙主。所以我們現前在這邊修行不光是爲了自己，也是爲天下所有一切衆生能夠離苦得樂而盡自己的一份力。當我們智慧逐漸增長的時候，要以它去度化更多的衆生。

　　我也常常告誡很多弟子，平常你們在外面承事一些上師的事業非常好，我也非常贊歎。但與此同時，可不能把自己主要的修法擱置一旁。我們千裏迢迢到這邊來的目的是爲了修學一切乘法之頂點，諸法之精要即無上竅訣大圓滿，這才是我們的主體。雖然修學主體的同時配同著各種善行調伏自己的煩惱，意義非常廣大，但是主體絕不能丟失。一旦丟失自己的主體，恐怕一切行爲就沒有多大的意義了。當然，有弟子可能會問，曆代傳承祖師不是也有成辦上師事業而解脫者嗎？但曆代傳承祖師的根機，當時的見地以及他們的信心，你是否能做到？恐怕連祖師的邊都看不到。這就充分地告誡我們，無論做什麼善事，主體絕不能丟失。

　　這兩天，我也對藏族出家人說，現在天氣逐漸開始暖和，很多人都坐不住了，想到外面走動一下。這時候，我們要把這種走動也變成一種善行，例如在外面轉塔或者轉繞神山等，這樣去做非常好，但要記住，修法這一主體決定不能丟失，這點一定要銘記心中。