聖者言教 第二十課(一)修學前行的重要性

　　我等大恩根本上師喇嘛仁波切平常無論講解共同法還是不共同法，都會告誡大家：“初次開始進入佛門時，急于修行不重要，首先要知道該怎麼去修。”按照傳統修法，共同外前行需要修行百日，但在如今這個時代，我相信在座的弟子，有些可能修過百日前行，但大部分人可能都沒有修過。

　　喇嘛仁波切曾經說過，在他的上師昌根阿瑞仁波切以上的曆代傳承祖師都必須遵循百日修行共同外前行這一傳統修法。也就是說，人身難得、壽命無常、輪回過患與業之因果，必須要觀修一百天，方可修行其他的法門。這就充分地告誡我們，共同前行的重要性。若共同前行的基礎沒有紮實，即便修學其他法門，也會在修行的路途之上産生很多障礙。

　　比如現前雖然我們可能對禅定有所認識，但修行並不是很精進，無意當中還會産生諸如明天再修、後天再修甚至過一段時間再修的想法。這充分說明，我們的共同前行基礎還沒有紮實。又比如當你面對現實生活，內心還會産生很多煩惱，或者對輪回的美好生活心生羨慕，這也說明共同前行基礎並沒有紮實。

　　從初次給漢族弟子講法直到現在，我們也講過一些前行，但相信很多人都沒有修過百日前行。從什麼時候開始後一代弟子不依照既往的傳統修法而修行了呢？我們都知道，在昌根阿瑞仁波切住世的時候是個特殊的時代。由于條件限製，經常是導師有時間，弟子沒時間依止上師，即便想去依止上師，也不敢去依止上師；或者弟子有時間依止導師，導師沒有時間去攝受弟子，甚至無法傳講；即便兩者暫時都有條件，可能也無法長時間這麼做。所以從那時候開始，就把共同外前行和不共同內前行結合到一起修學。修直斷也同樣一個道理。從總的角度來說，修直斷要分爲前行之前行、入座前行、共同外前行和不共同內前行，以及正行、回向。這其中包括了共同外前行。因此，這也充分說明了共同外前行的重要性。

　　我們現在白天可能都在聽課，只有早上和晚上各一座的實修時間。但這次我們可以幸運地再聽聞一遍圓滿的前行，如果期間能如同百日修行般去串習修學，則非常善妙。