聖者言教 第二十課(十六)八無暇之外無暇

　　【暇滿體性分爲二：思維體性八閑暇；思維特法十圓滿。

　　庚一、思維體性閑暇

　　《俱舍論》雲：“地獄餓鬼及旁生，長壽天與邊鄙地，邪見不遇佛出世，喑啞此等八無暇。”叁惡趣由惡業之力，唯受寒熱、饑渴、役使等痛苦，故無有閑暇修法；】

　　由于貪嗔癡煩惱的惡業力量，我們會投生到叁惡趣之中。一旦投生到地獄道當中，就會遭受各種痛苦而想不到修法。即便想修法也無處去修，更沒有時間去修。如果投生到旁生道，則由于愚癡的緣故，不知道什麼叫修法。而餓鬼道的衆生，一年四季都找不到飲食，時時都在饑渴之中，同樣不會想到修法，即便想要修法也無從修起。所以，若是投生到這樣的地方，我們就沒有了修法的時間。

　　平常在修行過程中，也應如是觀想。比如在修學上師瑜伽期間，一旦內心出現昏沈或掉舉，就可以觀想上面講解的八無暇。試想如果自己投生到這八個地方，是否還能遇到即生解脫的教言？可能就沒有這樣幸運了。

　　觀想時，首先要細致觀修地獄的痛苦。如果自己投生在地獄當中，是否還有今天這樣的緣分修法？若成爲旁生或投生餓鬼道，又是否有今天的幸運？如是細致觀想，就會知道，一旦投生到叁惡趣，我們就難以修學佛法。而今天我已得到這樣殊勝的珍寶人身，要更加珍惜，並且對正在叁惡趣遭受痛苦的衆生生起慈悲心而精進修法。

　　【長壽天乃未生修善之想而無暇修法】

　　若轉生于長壽天，就會一直處于世間禅定的快樂中而想不到修學解脫妙法，因此也沒有時間去修行。

　　【此四者即外無暇，或非人道衆生之無暇；】

　　叁惡趣和長壽天這四者是外無暇，也稱爲非人道衆生之無暇。若要是投生其中，我們就沒有修法的機會。