聖者言教 第二十一課(二)成解脫的叁個條件

　　從總的角度來說，成辦解脫要具備叁個條件：傳承法脈清淨、導師功德圓滿和弟子信心圓滿。

　　往昔我等導師釋迦牟尼佛給後一代弟子傳講了很多教法，但釋迦牟尼佛在二千五百多年前已經示現涅槃了，如今到何處去尋找傳承清淨的教法呢？釋迦牟尼佛在涅槃前曾爲阿難等一切信衆授記：“我于未來時，化爲善知識，利益汝等衆。”現在我們依止的善知識，就是釋迦牟尼佛的化身，他們傳講的教言與釋迦牟尼佛傳講的教義完全一如，傳承法脈極其清淨。

　　第二，我們今天所依止的導師們，如我等大恩根本上師喇嘛仁波切和法王如意寶，都是真正的佛。所以，導師功德也是圓滿的。

　　在具備以上兩個條件的前提下，現前我們需要做的就是圓滿我們的信心。要時時銘記心中的是，信心是成辦解脫唯一不可缺少之基礎。若沒有信心，無論修學什麼法門，也不能成辦解脫。如善星比丘和提婆達多，雖然在釋迦牟尼佛身邊親近了很多年，通達很多佛教理論，甚至具備一定的神通神變，但由于對釋迦牟尼佛和佛陀所傳講的一切教法生不起信心的緣故，最終墮入叁惡趣之中。由此可知，成辦解脫最重要的條件是信心，所以要時時觀待自己的信心。若具有信心，相信你在修法過程中可以做到依教奉行；若沒有信心，即便導師給你指點，恐怕你在修法過程中也會打很多折扣，因爲平常做不到依教奉行的最大原因是缺乏信心。

　　從某種角度來說，培養信心並不是一件容易的事情。由于末法時代衆生煩惱沈重的原因，對任何一位導師都能生起信心恐怕是很困難的事，所以初次依止導師時，應在具德的基礎上，選擇具緣導師。即便不依止某些導師，不在某些導師面前聽聞佛法，但信心必須要普遍，絕不能對導師生起誹謗。即便在你眼中，某些導師的功德有多麼“不圓滿”，都要淨觀一切。要記住，當自己的內心被邪見、貪嗔癡煩惱束縛的時候，這個業障只能自己背，絕不會由于導師在你面前呈現不同的形象，而由導師承擔一半的業障。要知道，漂泊輪回的最大原因是貪嗔癡煩惱，在修行路途上，我們應該做的是盡可能對治貪嗔癡。作爲行道中的修行者，當然做不到從今天開始不起煩惱，難免會産生很多類似邪見、貪嗔癡煩惱以及不順心的念，此時第一時間應該提起正念，做到淨觀，知道一切都是自己的過錯，不順著煩惱飄動。這就叫修行，也是修行者的特點和功德。

　　我相信在座的弟子們每一個在座上的時候都在提起正念，但座下的時候爲何提不起正念呢？當然可能對法的理解還有很多不足的地方。若真正懂得這些道理，我相信在出定的時候，也能時時提起正念，在貪嗔癡煩惱生起來的時候，第一時間會知道一切都是自己的過錯。細致觀待，西方極樂世界的男女菩薩會有煩惱嗎？當然沒有煩惱。是因爲外在清淨而沒有煩惱嗎？當然不是，因爲外在能否清淨完全取決于個人的內心。就像希望每一步都走在黃金鋪就的地面上一樣，把整個地球用黃金鋪滿是不可能的，最好的辦法是穿上黃金底兒的鞋子，這樣無論走到哪裏都是金洲。同樣的道理，只要你能改變自己的內心，即便在娑婆世界也是清淨之刹土。若內心被煩惱束縛，即便你到了西方極樂世界，恐怕見到的一切也如同今天所見的怨敵一般，所以一切取決于自己的心態。若心態很好，無論在家裏還是在外面，我相信這個人的內心永遠是幸福的。若心態沒有擺正，可能見到阿彌陀佛、觀世音菩薩也會有煩惱的時候，因爲他會想阿彌陀佛爲什麼是紅色的呢？觀世音菩薩爲什麼有四只手呢？千手千眼觀世音菩薩背著一千只手、十一個頭多累啊！這些都是分別心沈重所致。

　　我希望每一個弟子都能培養並增上信心，圓滿解脫的叁個條件，迅速成辦解脫。