聖者言教 第二十一課(叁)對法不能私心分別

　　我們克服各種困難，放棄漢地優越的物質條件，千裏迢迢來到高原，非常不容易，所以在衆多導師講法期間，一定要用心聞思，不能用私心對法做賢劣高下之判斷。

　　可能有些弟子會因爲導師講解的是不共同法而很感興趣，或因爲導師傳講的是共同法而沒有興趣等。我等曆代傳承祖師華智仁波切在依止導師期間，無論導師講解什麼法，從沒有做過選擇，僅加行就修過二十五遍。細致想想，導師傳講的一切都是爲了對治煩惱，調伏自己的內心，哪有什麼分別？當然，我們在座的弟子們對這些道理已經越來越了解，修行、行爲上也越來越好，如果能完全遵照曆代傳承祖師的行迹行持，功德不可思議。

　　反觀自己的內心，座上、尤其情緒高漲的時候，可能自己覺得見解修行很不錯，但是當情緒低落以及出定期間，我們的內心如何？如果還是與庸俗同道，和以前沒有多大區別，還是充滿煩惱，說明我們雖然求過很多共不共法，但卻沒有真正形成對治煩惱的根本力量。

　　先從共同前行來說。反觀自心，平常對修法的信心當然不能否認，但這種意樂時時都有嗎？可能沒有，尤其當情緒飄動的時候，我們可能對修法還有一種恐懼和逃避，這充分說明共同前行對我們來說是非常重要的。曆代傳承祖師獨自一人在幽靜山林修法，能如此修法的真正原因是什麼呢？就是共同前行的力量。能讓自己在修行的路途之上越來越精進，靠的是什麼呢？就是四厭離法。所以，我們把四厭離法稱爲精進修法之支柱，絕不能輕視。

　　可能很多人會認爲，我已經知道人身是難得的，壽命是無常的，輪回是痛苦的，因果應該細致取舍。但是這樣就圓滿了嗎？反觀自心，一天當中，我們平常所謂的慈悲心、信心和煩惱哪個多呢？可能煩惱多一點。這就告誡我們，在修行的時候，對法絕不能有私心分別，認爲這個法好，那個法不好，這個法高，那個法低。無論你現前修學什麼法，已經在高原地方修過多長時間，只要內心的煩惱沒有消盡，共同前行就還是非常重要、非常適合你的法。