聖者言教 第二十二課(十叁)從外內密叁種圓滿理解暇滿人身

　　【總之，值遇近道殊勝金剛乘光明金剛精要甚深捷徑之道時，應精進修持直至臨終，如乞丐獲摩尼寶般，既擔憂珍寶丟失而恐懼，複因得到珍寶而歡喜】

　　無論現前我們修學的是龍薩派成熟口訣法還是其他大圓滿竅訣法，都應時時提起正念，珍惜珍寶人身，不讓人身進入偏道、邪道當中，而令它歸于正道之上，因此要精進修法。

　　【應思維：爲此何不速速獲取精要！故當數數觀想。】

　　應該時時細致思維，自己已經獲得暇滿人身，爲何不在今天就速速修學精要而獲得解脫？要多多觀想。

　　【一切暇滿之法相，攝要言之，即外緣遇善知識，內緣具諸根支分，密緣生信心恭敬，若圓滿具備此叁者，暇滿之法相以直接、間接而圓滿。】

　　從密法的角度來說，一旦具備外相獲得上師圓滿攝受，內相五根圓滿，密相具出離心和信心等叁種條件，也就是直接、間接圓滿了十八種珍寶人身。

　　知道這些理趣以後就應該反觀自己現前是否具備十八種珍寶人身？第一，是否已經獲得上師的圓滿攝受。所謂上師圓滿攝受並非僅僅是上師在你面前說過幾句話，後期自己若不依止上師，不取精要修學，恐怕沒有什麼意義。因此，先看一下善知識圓滿攝受是否具備。第二，若五根沒有缺陷，則五根已經圓滿。第叁，是否具密緣出離心和信心。出離心分爲小士道、中士道和上士道叁種。如果因爲畏懼地獄、餓鬼、旁生道等叁惡趣而追求叁善道，這是下士道出離心。畏懼六道輪回而追求獨自一人獲得涅槃，是中士道出離心。若畏懼輪回以及寂靜涅槃兩邊而追求佛果，則爲上士道出離心。現前就看看自己的出離心怎麼樣？信心分爲淨信、欲信和誠信。我們也應時時觀待自己的信心如何？