聖者言教 第二十叁課(四)依靠觀修生起無常的體驗

　　【戊二、思維死亡無常

　　思維死無常之修心理趣分四：必死之理；速速死亡之理；死時不定之理；死時除正法外，何者皆無利益之理】

　　修心四法中的第二個理趣是思維死亡無常。思維死亡無常的修心理趣分四：必死之理趣，速速死亡之理趣，死時不定之理趣，和死時除正法外，什麼都無法帶來真實利益之理趣。

　　【己一、思維必死之理

　　如頌雲：“士夫幻身具死之自性。”】

　　首先思維必死之理趣。大家都知道，有生必有滅，是大自然的規律，甚至我們還會常常把這個道理挂在嘴邊。但細致問問自己，即便我們從剛懂事的時候就知道有生有滅是大自然的規律，我們真的理解什麼是死亡，死亡意味著什麼嗎？若真正理解這些道理，我相信你的口中不會輕易說出這句話，內心之中的感覺也不會那麼淡。就像我們平常看戰爭片一樣，即便看到死了很多人，也是把它當作演戲，感覺不是很深。現在我們反過來問問自已，從自身心的角度而言，死亡意味著什麼？從世間的角度來說，死亡意味著在不自由的前提之下，要與我們時時貪戀的這個世間分離，與我們身邊從小到大相伴的很多親朋好友分離，甚至眼睜睜看著自己晝夜不息而積累的血汗錢被他人享用……到達這一時刻，自己內心所剩的唯是痛苦。想到這一點，就知道死亡意味著什麼，知道“有生有滅是大自然的規律”這些口頭禅不是那麼容易的一件事情。

　　我們前兩天也舉過例子。當自己情緒高漲、身體沒有病痛的時候，即便旁邊有人說到死亡，內心也不會産生極大的恐懼，因爲我們的心中有一種抵觸，一種幻想，感到自己不會有無常。但是當死亡真正降臨到身邊的時候，恐怕不會是這樣的。前一段時間我在漢地的時候，有位居士爲她的一個親人做超度。她告訴我，她丈夫的妹妹前一段時間去醫院體檢，去的時候沒有感到身體有什麼不舒服，但檢查發現她已經患上晚期癌症。她在知道自己患有癌症之後僅僅八天就去世了。爲什麼她會在這麼短的時間內就從一個外表健康的人走到生命的終點呢？我們可能都會認爲，這是太害怕的原因，嚇死的，可能還會覺得奇怪，爲什麼她的膽子這麼小，心理承受能力這麼差呢？我想這件事情如果真落到我們身上，我們有沒有八天的時間，還真不好說。要記住，人在真正面對死亡的時候，是非常脆弱的。平常雖然對無常說得頭頭是道，但由于一切流于口頭禅的緣故，內心並沒有深刻的體驗。所以我們在以後的修行中必須認真觀修，如果無常真正降臨到我的身上我會怎樣？再不能欺騙自己。

　　可能由于無始以來習氣煩惱沈重的緣故，每當說到無常時，即便口中不會否認，內心當中還是會抵觸、推翻，自欺欺人地認爲自己可能不會這樣。細致想想，如果再過五十年，我們在座的人，包括世上與我們年齡相仿的人，可能基本都不在世上了，這是特定的事。即便你現前的身體條件、經濟狀況多麼好，最多也只能享受幾十年，以後的一切都不屬于你了，所以我們應該追求生生世世的永恒安樂。這種快樂靠什麼來成辦呢？唯有靠修法來圓滿。