聖者言教 第二十叁課(五)思維世間無常而生厭離

　　【總之，邬金蓮花生大師雲：“器界無常遭毀水與火，衆生無常身心相分離，春夏秋冬季節時無常，內心深生厭離祈加持。”】

　　一切都在變化之中。如邬金蓮花生大師所說，外器山河大地在變化，內情叁界六趣一切衆生也在無常，時間在季節更替中綿延，所以要知道一切都是生滅法，一切都是無常。知道無常之理後應該精進修法，不能再等待著未來的某一天開始修行，並祈請諸佛菩薩加持自己的心相續生起如上無常之理。

　　【如是所言，觀外器世間須彌山王、四大部洲周邊鐵山等，堅硬牢固之顯相，及後起之一切動靜世間，最終皆爲七火、一水、叁風任一毀壞而無常。四時季節夏而秋、秋而冬、冬而春(夏季炎熱林木茂盛、秋季涼爽五谷豐登、冬季寒冷地石幹裂、春季溫潤鋤地播種)等遷變，其即爲粗大變化無常，亦爲微細刹那無常之自性，如是我等一切住處、受用、盛衰等刹那無常，則無有實義，故當心生厭離。】

　　外器山河大地，以及房屋、世上所有一切用品等，最終都會消失，這告誡我們一切都是無常的。所以即便有時候由于習氣煩惱沈重的緣故，我們難免會産生一些情緒飄動，但是在知道這個道理以後，我相信你的情緒飄動不會延續很長時間。因爲即便堅固如山河大地都在無常變化，何況我們現前所做的一切世間事務呢？這種無常觀可以減輕自己內心很多煩惱。

　　四時季節循環變遷，夏季炎熱，林木茂盛，秋季涼爽，五谷豐登，冬季寒冷，天寒地凍，春季濕潤，萬物複蘇。從粗大的外在顯現來說，一年四季乃至一切都在變化之中。這種觀想對調伏自心煩惱有很大的幫助，有時候我自己也會這樣觀想。有時候單純站在世間的立場上，我們會反複思量如何做會更好，但很多時候事與願違，總是不能把一切都做得很圓滿。細致想想，世間本身就是生滅性的，從古至今沒有一個人把世間做得圓滿。這樣觀想會減輕自己很多煩惱。我想我們在座的弟子們，應該把無常觀用在生活中，用它來調伏煩惱。

　　即便是在家居士，要擔負社會和家庭責任，也不要無止境地追求世間財富。試想，即便我們富可敵國，又能享受多長時間？無垢光尊者曾說：“在不冷不餓的前提之下，我們想的更多的不應該是世間，而應該是修法。”作爲初學者，由于習氣煩惱沈重的緣故，如曆代高僧大德的行迹般，在饑寒交迫的艱苦環境中精進修法，恐怕現在還做不到。但當條件稍微具備的時候，我們應該更多修法，因爲在面對死亡時，無論我們身邊的親朋好友有多多，官位有多高，財富有多多，名聲有多大，它們都不會給我們帶來絲毫之快樂，只有生前所修正法才能爲我們帶來真實利益。

　　前一段時間我在漢地的時候，說得最多的一句話就是要所有弟子時時銘記心中，我們永遠不會像今天一般。現前物質條件稍微成熟的人，吃的是山珍海味，穿的是華麗衣服，住的是豪華別墅，可能會覺得這樣的生活很好。但要記住的是，這種自認爲快樂的生活能延續多長時間，誰也不知道，當無常降臨的時候，一切都結束了。因此蓮花生大師說：“今生的時間越長也是少許個月，未來的時間才是無量的。想在未來不遭受任何痛苦，現前就要精進修法。”我們設身處地地想想，如果那個示現涅槃的金剛道友就是自己，你還會選擇懈怠拖延修法，仰慕隨喜世間的一切嗎？我想你決定不會這麼做，你一定會選擇精進修法。現前我們活著，反觀自心，我們真的有這樣的立誓心嗎？可能大家會慚愧，這都是習氣煩惱沈重所致。誰知道明年我們還能不能在世上，若不在世上，今天所做與正法相違的一切行爲，對我們明年來說沒有絲毫之利益。

　　從世間的角度來說，從小直到現在，我們不是沒有吃過山珍海味，穿過華麗的衣服，但這些都已經變成一種回憶，對今天又能起到什麼作用呢？如果這些曾經的過往對今天都僅僅意味著回憶，對未來的臨終可能更不會有絲毫真實之利益，我們又何必苦苦追求呢？如果我們能把追求世間的時間、精力用于修法，我想每一位修行者都能修行得更好。