聖者言教 第二十叁課(六)時時觀想無常才能精進修法

　　從某種角度來說，高原地方氣候條件比較艱苦，飲食、居住條件也比不上漢地，但高原地方卻有著漢地不具備的殊勝佛法和厚重的佛法傳承。我相信只要把修心四法的基礎紮實，無論我們經曆什麼苦行，內心永遠是快樂的。

　　往昔我在漢地的時候，有一個居士告訴我，她以前有一個朋友，在沒進入佛門之前，非常愛打扮，每天的心思幾乎都花在化妝和服飾上。但是進入佛門之後，她對這方面的興趣好像突然沒有了，不再塗脂抹粉，也不愛逛街購物了。她覺得非常不可思議，問我是什麼原因造成的？我想，對于一個真正具有修心四法的修行者而言，出現這樣的顯現非常正常，因爲她已經真正知道哪個是最重要的，哪個是次要的。就像世間人成辦事情般，如果有兩件事情可以選擇，而且它們的結果都能達成，你決定會選擇最重要的事去做。如同這個道理般，具有修心四法基礎的弟子們，對世間的執著越來越淡，因爲他越來越清楚自己該做什麼。

　　【內情過往一切衆生今未剩余一人，皆具無常必死之自性。】

　　從古至今，有多少名人早已不在世上，至今只留下一些文字記載，或者一些作品等。這充分告誡我們有生必有死。但僅僅說這樣一句話是不夠的，應該細致體會死亡的感受，因爲到達這一時刻，無論是誰，都可以抛棄一切。

　　前段時間我在成都看病的時候，有一次來了一位居士。這位居士在體檢時發現肝上長了個東西，雖然當時還說不准是良性還是惡性，但當得知自己肝上長東西的時候，這位居士還是臉色蒼白，並且從那天開始，再不敢進醫院了。原因是什麼呢？若進一步檢查發現是惡性的，恐怕會受不了。這位居士平常還是很好的，爲什麼會受不了這句話的打擊呢？這說明我們平常都在欺騙自己，明明知道無常隨時會降臨到自己身邊，但由于業及煩惱時時欺騙自己的緣故，總覺得自己很偉大，無常還不會降臨，但當遇到這件事情的時候，自已就原形畢露了。後期這位居士跟隨著很多居士到成都來看我，第一句話就問我，他肝上的東西到底是不是惡性的，若是惡性的，他想今天就出家。我問他：“如果今天出家，很多沒做完的事情怎麼辦呢？今天出得了家嗎？”他說：“人都快要死了，還想那些幹嘛？”過了兩天，我們這邊給念了些經，又找一些醫生給他看病，結果發現他得的可能不是很嚴重的病。當時我說：“咱們不是說好要出家嗎？”他說：“上師，過兩天再出家怎麼樣？因爲我還有很多事情沒辦完。”實際上，我們都是這樣虛僞的。無常沒降臨到身邊的時候，都覺得自己很偉大，一旦無常降臨在身邊，無論是誰，都非常非常脆弱。所以，我們真不能等到要死的時候再做修法，恐怕那時候閻王爺也不會給我們多余的時間讓我們修行，一切都結束了。所以現前是不早不遲的時候，從現在開始就應該精進修法，再不能拖延時間了。

　　作爲初行者，有時候難免散亂懈怠，這時應該以無常觀來調伏，絕不能隨順自己的習氣。比如可以這樣思維，去年的今天直到今年的今天，叁百六十天已經過去了，在這一年中，世間人一直在貪嗔癡煩惱中沈浮，今天得到了什麼呢？而一個一直精進修法的修行者，一年決定有很好的收獲。兩者對比就知道，我們不能像世間人一般懈怠度日。相信在我們今天的傳講過程中，人人都開始在內心立誓精進修法，不能懈怠。但今天立誓，並不代表從此就可以精進修法，如果不能長時間觀想無常，我相信你的無常觀會變得越來越淡，總有一天你又會變成往昔的那個人。所以爲了自己的修行越來越精進，時時觀想無常非常重要。