聖者言教 第二十叁課(七)有生必有死

　　【如《寄除憂書》雲:“一切生之前，必有死自性。若地或天界，生而不死者，汝曾見或聞，定當生懷疑！”】

　　如《寄除憂書》當中所說，只要有生，必然有死。如果你在天地間見過或聽說過有生而不死者，那是決定要生懷疑的。從古至今，世上沒有哪個人長生不老，一直存活于世。當今時代，醫療水平發達，但我們看到的長壽明星也不過一百多歲，二百歲的沒見過，更不要談一千歲了。這充分告誡我們，死亡是特定的事。如是傳講的目的，就是爲了打破自己不可能死的念。

　　【尤其此蘊聚有爲法之身體，如幻師所幻化之馬、象等消失般，必定死亡。其所譬喻之幻師，喻同心爲集業者；木塊石子，喻同父精母血；幻師念誦明咒，喻同業所染汙之神識融入精血；誦咒多少則住存多久，喻同集業多寡決定壽命長短；如幻變之馬象等種種賢劣，喻同業力顯現各種賢劣身體。如幻相消散般，喻同蘊聚亦無常，故爲必定死亡之自性，應當數數思維。】

　　我們的身體是有爲法，猶如幻師幻化的馬象一定會消失般，我們的身體也必定會死亡。在咒語的加持下，幻化師可以改變所有人，使他們眼見的石子、木塊變成馬、象等，但最終還是會顯現出它的原形——石子和木塊。我們的心就像幻師般，是集業者；父精母血猶如木塊和石子；業所染汙之神識融入精血猶如幻師念誦明咒般；誦咒多久，決定了石子和木塊呈現的馬和象呈現時間的長短，心集業的多少也決定了壽命的長短；幻變出來的馬象呈現種種賢劣之相，猶如業力顯現各種賢劣之身體。幻變出來的馬象終將消失，猶如蘊聚無常，有生必死。因此，我們今天雖然獲得人身活在世上，但不會永遠在世上，無常隨時都會降臨在我們身邊，這是大自然的規律，所以從今天開始就要精進修持佛法。

　　以上是思維必死之理趣。