聖者言教 第二十叁課(十一)臨終無畏就是最大的神通神變

　　【彼之因由，此不具實義，少許外緣亦無法堪忍之身，則有四百零八種疾病，亦具能引發疾病之八千零四種魔，如芭蕉樹(結一次果後即會枯萎的一種植物)極易枯敗。此壽命衰少，氣若遊絲之身，如水泡般隨時消殒。】

　　一切都是變化的。少許外緣都無法忍受的身體有四百零八種疾病，以及能引發疾病的八千零四種魔，就像芭蕉樹結一次果後就會枯萎一樣，非常容易枯敗。現前這個時代，有轉基因、嫁接等技術，我們看到的芭蕉樹可能每年都會結果，但真正的芭蕉樹我想應該是結一次果後就枯敗，不能再結果的。我們的生命就在呼吸之間，能呼吸的時候，我們能稱之爲活人，一旦停止呼吸，就變成了死人。但呼吸何時停止，誰都不知道，因此在現前還能呼吸的時候，應該精進修法。

　　如果平時不精進修法，想到臨終時再修法，那一切都晚了。到達臨終這一時刻若還有機會修法，我相信即便往昔對叁寶有多大誹謗的人，都會變成一個很虔誠的修行者，但閻王爺絕不會給他多余的時間。我們現在提前如是觀想的目的，就是爲了在沒有到達臨終之前，先調伏好自己的內心，讓自己的身心獲得自在，這樣在呈現無常之時，就不會有絲毫之恐懼。

　　平常我在各地看病的時候，有時會見到一些病危的患者。我想給他講解臨終時應該怎麼做，但又怕他內心産生極大的恐懼。普通人在沒有做好心理准備的時候，內心必定懷有生存的希望，如果導師直接點明已經沒有生存的可能，會不會導致弟子身心崩潰，真的很難所言。但如果是一個真正的修行者，到達臨終的時候，無論你怎麼說，他的內心永遠是自在的。

　　我在禅院的時候，有一天下午，一位老和尚的病情開始惡化，說不出話了。當時禅院的條件非常艱苦，房子很小，平常沒有躺的地方，所以老和尚雖然病情非常嚴重，但還是坐在坐墊上。當時請藏醫來看過，但覺得老和尚病情嚴重，束手無策。那時天快黒了，我急忙到上師身邊，向上師彙報老和尚的病情。上師打了個卦說，從卦的角度來說，好像有點點希望，並拿了一個藏藥，讓我給老和尚服下。上師還囑咐我，最重要的是在他的耳邊不停地提醒他不要忘記上師，不要忘記上師傳講的一切教言。當我從上師身邊把藥拿回禅院，老和尚已經吃不下藥了，只能由他弟弟口對口把藥慢慢給他喂下去。我在他耳邊說，我剛剛從上師身邊下來，上師告訴他，無論生死，時時不要忘記上師，不要忘記上師所傳講的一切竅訣。老和尚眨了幾下眼，好像要跟我說什麼。我把耳朵湊到他的唇邊，聽到他說，病情剛剛惡化的時候，上師自然呈現在他的面前，在他的內心當中，別說忘失上師、忘失竅訣，連恐懼都不存在，內心非常輕松，非常喜悅。當我聽到這句話的時候，眼淚直接掉下來。像這些老和尚，活著的時候是佛，即便示現涅槃也是佛。想一想，一個身患重病、即將要從人間消失的人，說出這樣一句話，多麼殊勝！這就是由于時時護持正念的緣故，即便在臨終這一時刻，仍然如同平常就在上師身邊般，沒有恐懼，只有快樂。

　　當前很多人說起神通神變，可能會說誰將一座山劈成兩半，誰能在天空中飛翔，誰能鑽到地下等。其實這些都不稀奇，因爲依靠科技，這些都不難做到。往昔有兩個人一起出家修法，後來爲了成就所學而外出訪師問道，並相約十年後見面。十年後，兩人如約相見，其中一人說他可以在天空之中飛翔，另一人說他雖然沒學到多少知識，但現前已經知道如何對治煩惱，內心比較清淨。前面那個人頗感不解：“天哪！讓你去學神通神變，你怎麼學了個清淨心？你看看我，天天可以飛來飛去的。”說著，他就示現了自己的神通。後面的那個人說：“在空中飛翔還用得著學嗎？如今科技發達，花幾百塊錢就可以坐飛機飛上天，難道你花十年的時間才值這幾百塊錢？這合算嗎？”實際就是這樣的。即便示現的神通神變有多麼廣大，如果不能在臨終爲我們帶來真實利益，這種神通神變對我們而言有什麼意義？據說往昔在唐朝的時候，有一個藏地修行者去谒見唐朝皇帝，被皇帝問及藏地誰的膽子最大。修行者說：“我們藏地密勒日巴尊者的膽子最大，因爲他已經不畏懼死亡。這是最大的功德。”

　　當無常降臨到身邊的時候，若能做到自在，就是最大的神通神變和一切功德。要做到這一點，就要時時觀待自己的內心，時時觀想無常，精進修法。