聖者言教 第二十叁課(十五)此身不死的叁個條件

　　【若具此身不死之把握，則須具備叁個條件：于佛前請求，經由一切智智授記，則能決定，然已無處祈求；若與死主閻羅王商妥，則能決定，然無處詢問；若己具了知自他生死之神通，則能決定，圓滿神通誰亦無有。是故，即使當下死去亦不無一定！】

　　如果你覺得自己不會死亡，必須得具備叁個條件——得佛陀授記，與閻王商妥，具了知生死之神通。

　　若在佛前祈請，佛以慈悲告訴你死亡時間，這樣的人當然可以安心，因爲已經知道自己何時死亡。但是我們遇到過這樣的情景嗎？當然街邊有些算卦的，可能會告訴你，你還有多長的壽命，但這些是否准確我們可不知道。世間本身就是無常，世間人說的話當然也是無常的。這樣一來，第一個條件在我們面前是不具備的，我們必定會死亡。

　　若與死主閻羅王已經商妥，閻羅王是你的朋友，非常喜歡你，在你家喝過茶、吃過飯，告訴你什麼時候他會把你接走，那你也不必擔心。但是誰見過閻王爺？誰把閻王爺請到過自己家裏？可能有一天閻王爺會不請自到，但那一天可不是來做客，而是來取你的性命，所以誰也不喜歡閻王爺到家來，是嗎？所以第二個條件也不具備，說明我們必定會死亡。

　　若自己具備了知自他生死之神通，就能知道自己能活多長時間。我們現前雖然在修這樣的法，但暫時還沒有這樣的神通，即便有時可能有一些覺受，做夢說自己可能活到八十多歲，但覺受畢竟還在思維範圍中，是生滅法，也稱之爲有爲法。有爲法是無常的，所以雖然覺受自己能活很長時間，但說不定可能只有八年、八個月甚至八天。

　　通過上述叁點就知道，我們認爲自己不可能死的這個念完全是欺騙性的，一點都沒有把握，即便現前死去的可能性也是存在的。

　　死亡真的非常恐懼。我在漢地看病期間接觸了不少病友。有一次我和一個老年病友住在同一個病房，有一天莫名其妙的我有一種感覺，那個老人當天晚上可能會死。我想我能給老人做點什麼呢？當時我身邊有很多上師賜予的甘露丸，從佛教的角度來說，甘露丸是非常珍貴的加持品，我想自己和他相伴了這麼多天，也應該算是有緣者，所以想把甘露丸賜予給他。快要賜給他的時候，我忽然想到電視裏有很多法律糾紛的故事，比如在醫院裏有人吃錯藥，或者誰吃了一頓飯後食物中毒等，懷疑人被告上法庭。我想如果真的像我剛剛感覺的一樣，老人當天晚上去世，第二天老人的家屬問我給他吃的是什麼，那可真是跳進黃河也洗不清了。甘露丸是蓮花生大師授記的不修成就法，是無比殊勝的解脫法門，但末法時代的衆生福報太淺薄，所以也沒有辦法，還是給他念念阿彌陀佛心咒、觀士音菩薩心咒吧。就這樣，那天晚上，這位老人去世了。

　　死亡真是這樣，在意想不到的時候就會發生。這就告誡我們，要精進修法，早點做好准備，去迎接這件事情。如果臨終時帶著滿肚子的痛苦離開這個世界，那我們今生獲得十八種珍寶人身已經沒有絲毫之利益了。但若能在臨終內心充滿快樂和喜悅，我相信我們今生獲得的人身已經有價值了。人活在世上真需要兩面齊全，一方面世間要圓滿一些，但出世間更要圓滿。所以要時時觀想無常爲妙。