聖者言教 第二十叁課(十六)觀修無常精進修法

　　我告誡過很多人，修法就是觀待無常。無常是客觀的規律，不是信的人才有無常，不信的人沒有無常。無論信與不信，無常總有一天會呈現在我們面前。

　　如今我們得到這麼好的人身，若不加以精進修法，可怕的無常隨時都會降臨到我們身邊。我們今天在世上，明天在不在世上真不知道。我們這個月在世上，下個月在不在世上真不知道。我想再過五十年，在座的大部分人基本都已經不在世上了。五十年離我們又有多遠呢？想一想，我們都是走過幾十年歲月的人，從小直到現在，幾十年在你的記憶中有多長的感覺？可能就是一瞬間，所以死亡離我們並不遙遠。死亡時，如果我們和世間人一樣，帶著痛苦離開這個世界，那麼我們今生獲得這麼珍貴的人身真的沒有絲毫之利益。就像我們到了物質豐盛的地方卻讓自己渴死餓死一般，是很愚蠢、很不值得的一件事。世間人由于沒有宿世善緣，今生沒有依止善知識，身心沒有投入修法之中，所以只能感受痛苦，沒有辦法。就像進了屠宰場的旁生般，即便心中千般不願，萬般恐懼，也只有引頸受戮。但我們在座的弟子都是有智慧者，應該把智慧用在相對的境之上，精進修學佛法，成辦解脫。

　　因此，我們應該在座上多多觀修必死之理趣、速速死亡之理趣和死時不定之理趣。當內心感覺平靜或疲勞的時候，把心安住在平靜狀態中，當有起心動念或昏沈的時候，又開始觀想。這幾天我發現有些長時間在亞青寺修行的弟子，平常修行一座的時間只有幾十分鍾。我想不應該這樣。對于剛開始入門者而言，禅定的時間要短，次數要多。但是已經修行很多年的修行者，一座只有幾十分鍾，還是太短了，至少應該一個半小時以上。我們不能天天給自己的修行打折扣，天天像完成任務一般逃避修行。這些都說明我們修心四法的基礎還沒有紮實。

　　我相信每一個修行者在聽聞這部法的時候，內心的感觸都很強烈。這種強烈的內心感受就是我們精進修法的動力。但如果不長時間觀想，這種感受就會越來越淡，我們的修行也會越來越懈怠，所以每一座都應該觀想，尤其在昏沈掉舉侵犯心相續時，觀想共同外前行是一種殊勝的調伏妄念之方便，也就是我們常常說的剖析調伏妄念。

　　觀修死亡無常是非常重要的。如果能做到無常觀時時陪伴著自己，我相信我們以後的修行會越來越精進，內心也會時時充滿喜悅。這就是修心四法的力量。