聖者言教 第二十四課(六)不要以文字掩蓋實修

　　我們已經知道如何運用止觀交修調伏妄念，但由于無始以來的懶惰習氣，會覺得長時間調伏太累，而在妄念生起時自然安住，妄念自地消失的感覺很不錯，是否可以這樣修行？要記住，這只是妄念的一種規律，平時我們不做修行，不就是在順著妄念的規律而行走嗎？若是長時間這樣去修的話，相信你的見解不會增長。

　　雖然現前你覺得這種修法很殊勝，自己也感覺很滿足，因爲可以在一定時間內安住在自認爲平靜的狀態之中，但這種修法一直串習下去，你就會疑惑爲什麼自己的見解一直停留在原地而沒有一點增長。這就是你的修法沒有配同殊勝方便的緣故所致。

　　以前我等大恩根本上師喇嘛仁波切說，在甘孜一帶有兩位非常清淨的弟子。這兩位弟子小時候就離開家鄉到幽靜山林中依止導師而閉關修學。有一次他們兩個到堪布昂瓊的弟子，昌根阿瑞的道友，堪布門色的身邊去求竅訣法，堪布門色給他們做了印證。其中一個弟子的記憶力非常好，導師做印證時所說的教言一句不差地都銘記在心。從那天開始，他就遵照導師的教言，時時提著“明空不二”的見解去修。一開始，自我感覺非常好，因爲他不僅得到了堪布門色的印證，也把堪布門色用文字诠釋的一切法都銘記心中，所以也自認爲非常符合書本上的講解。但後期發現，他似乎一直停頓在初次修法時的見解中。雖然一開始，他對自己的見解很滿意，但是一兩年的時間都沒有進步，內心也開始疑惑。因爲從詞句诠釋來說，另外一位修行人雖不能像他一樣，把堪布門色當時印證的教言一句一字背誦下來，但見解卻一直在增上。爲什麼同樣用功修學，自己卻沒有什麼覺受？在他請教上師時，上師說，這就是伺察意之見解。也就是說，用文字掩蓋自己的實修，雖然臨時感覺非常奇妙，但長時間就會知道它不足的地方。

　　在座的弟子們在平常修行的過程中一定要記住，觀察修的時候要如理如法，還要配同著竅訣法的要點，不要用文字去掩蓋一切。堪布昂瓊曰：“無論通達多少教理，修行過程中還要借助上師的教言。”原因就在此上。