聖者言教 第二十四課(十八)把握時間 精進修行解脫妙法

　　如今亞青寺每年都會舉行金剛法會。金剛法會非常殊勝，功德無量。記得往昔亞青寺條件遠沒有現在這麼圓滿，我們第一次跳金剛舞所使用的道具非常簡陋，大部分頭冠等道具只是在紙片上塗一些顔色而已。上師說法王如意寶曾經授記，亞青寺若能連續舉辦叁年金剛法會，意義非常廣大。後期我跟隨上師去谒見法王如意寶，上師請教法王如意寶說：“我遵照您的教言，在亞青寺不間斷地舉辦了叁年金剛法會，但現前由于多方面條件不是非常具備，亞青寺的金剛法會是否需要一直繼續辦下去？從今天開始不再舉行是否可以？”

　　法王如意寶當時對喇嘛仁波切說：“若條件不是很具備，我可以做一些輔助，根據現有條件繼續舉辦法會是最好不過的。因爲舉辦法會對亞青寺長時間修行的弟子護持清淨戒律、遣除一切違緣有著很大的利益，並且還能護佑國泰民安，利益叁界六趣一切衆生，所以要是條件允許的話，還是應該每年舉辦。”當時上師在法王如意寶面前立下誓言，從此直到因緣不具爲止，將在亞青寺一直舉行金剛法會。因此，我等大恩根本上師喇嘛仁波切住世時，對金剛法會非常重視。上師示現涅槃之後，阿松活佛繼承了上師的傳承，仍舊每年不間斷地舉辦金剛法會。所以，條件允許的前提下，能參加一下金剛法會也非常好。

　　但從本身的角度而言，我們也要反觀一下自己，看參加法會是否成爲自己散亂的一個借口。比如我們會前往五臺山或峨眉山等聖地朝拜，但到了五臺山、峨眉山的人不一定都沒有煩惱。曆代高僧大德在幽靜山林潛修默證，都是在如理如法地修行，對他們而言，這些地方當然是清淨聖地。因爲所謂清淨聖地，是指沒有摻雜煩惱的地方。因此，我們還是要時時反觀自己的內心。

　　【密觀四大之身各自壞滅，如同幻化，即知自之壽命無常。死亡時，此四大假合之身，及身之受用、親朋、財富等不僅毫無助益，反成禍害之因，並思維其各自壞滅或分離，如同幻化消失時，物品、咒語、幻相各自分離，故決定任何世法皆不可依賴。】

　　我相信這些道理每個人都知道，因此今天和明天早上就應如是觀察而修。無論是剛開始修禅定的弟子還是已經修了一段時間的弟子，都應該于一座中做觀察修。至于觀察修的時間，需根據個人的見地來樹立，有些要多修一點，有些可以少修一點，但都需要觀察修。如是修學的意義非常廣大，能令內心對法的理解更加深刻。

　　【如是觀修死無常，即是內道佛教一切修行中最勝者。帕當巴尊者曰：“若心相續中生起無常之念，初爲進入正法之因，中爲精進之鞭，最終能獲得光明之法身。”】

　　這些要點要時時銘記心中。一旦內心生起無常之念，就會想到必須進入佛門修行，因此觀修無常是進入正法之因。修行過程中因觀修無常而精進修法，永不懈怠，最終能獲得光明之法身。因此，僅憑壽命無常就能得到究竟果實，也就是最了義之禅定。所以共同前行非常重要。

　　【如是觀想極爲重要，功德極其殊勝。是故，直至心相續生起無常之念前，須當以衆多方便精勤觀修。】

　　這些道理回去以後應該多看一些，納入到自己的修行中多加串習。

　　【此即斷除現世耽著與懈怠之對治法。】

　　能否對治執著和懶惰，完全在于觀修人身難得與壽命無常。雖然現前我們自诩爲修行者，但由于宿世業及煩惱沈重之故，難免對世間還會産生羨慕之心。想要更好地斷除這些貪念，最佳的方便就是時時觀修人身難得與壽命無常。

　　雖然我們每天真正用于修行的時間並不長，但只要不長時間將它擱置一旁，相信你對法的理解會越來越深刻。要記住，文字的了解並不困難，但將理論納入心相續之中則需長時間觀修，所以希望大家都能多多修行。