送你入蓮光　　

　　我們人不需要太多，我們大家都集中精力祈禱上師叁寶加持。剛才我們從音響裏聽到的那首歌叫《送你入蓮光》，是2008年專門爲地震作的一首佛曲。今天在這裏播放非常的對機。當時是四月初八下午，我們一點鍾開法會，也是有現場直播。結果兩點鈡就有四川的弟子在網上告訴我們，“師父我們這裏地震了”，他說別人都跑出去了，他還在堅持看我們的現場直播，樓都在搖晃。結果這個弟子安然無恙。我們正在做法會，當場將法會變成了地震的超度祈福法會。2008年四月初八這場災難也是對我們人類的一種警醒。

　　2004年12月發生在印尼亞齊的海嘯正好是耶稣的聖誕日，平安夜發生了海嘯，各個國家累計死掉幾十萬人。接下來就是二零零八年四月初八釋伽牟尼佛的聖誕日，發生了這場地震，所以我們人類要反省。娑婆世界，五濁惡世，它唯一的存在價值就是督促我們修行。在這個世界上，如果人再不警醒，閻王爺氣得臉都橫過來了，閻王爺沒有一個好臉給我們看，都是被氣的，“你竟然還在輪回啊！”

　　輪回苦不苦？苦啊！苦的意義是什麼？就是喚醒我們不要再苦了，要棄苦向樂。我們要回向自己覺悟，要求生淨土。回向極樂世界。如果這個世界的苦，喚醒不了我們，那真是衆生太麻木了！在我們吉祥寺，人間最吉祥的事情就是覺悟，學佛了就是最吉祥的，學佛就會破迷開悟，離苦得樂。但是世間活著的人覺悟的不多啊！

　　佛法裏說富貴修道難，我們現在就是不富貴也不大會修行。所以六道的輪回有時候就是警策啊，佛門裏說“看到他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看臨到我。”看看臨到我自己了，所以別人的事都是我們的警策、警鍾啊。

　　法師介紹諸葛亮的兒子、孫子都是爲了保護這方土地，戰死在這個地方。我對諸葛亮內心非常敬仰。他這個人天下絕頂聰明，除了有智慧、聰明之外，他還有勇氣、有義氣。我們知道，紅臉的關公以忠義而著稱，但是關公如果跟諸葛比起來，諸葛亮的忠義真是更了不起。不僅僅他自己如此，他的兒子，孫子都是如此。這是中華民族的民族魂啊。法師說不遠處就是“雙忠祠”，是紀念諸葛瞻父子，紀念諸葛一門叁世忠烈的，諸葛亮最後是死在征途中。

　　我就想以前上師都說如果一個出家人，一個法師能死在法座上，那是他這一生當中最殊勝的事情。像諸葛亮爲了匡複漢室死在征途之上，多神聖的一個人。他不是凡人了，他知道人生如夢，他不苟且偷生，一個人盡其之忠，這樣的大臣不多，想到他就很感動。諸葛亮死後，魏軍打進來要滅蜀國的時候，諸葛亮的兒子、孫子又來迎戰，戰死在這邊。人終有一死，或輕如鴻毛，或重如泰山，肉體都是生老病死的，人要長養一種浩然之氣。

　　所以在這裏尤其贊歎我們中華民族的曆代先賢、忠臣良將、俠義英烈，今天我們超度，回向往生西方極樂世界，徘徊在這方土地的英魂、所有天災人禍所死亡的父老鄉親們，今天得佛光加被離苦得樂。

　　這裏是一個比較特殊的地方，漢朝的時候就把這裏叫做吉祥寺。因爲王莽作亂，漢室當時就避難于此，在這裏圖重興漢朝，然後得到天地都很吉祥的一種預兆，就立碑做紀念，收複漢室之後就在這裏建起寺院。

　　諸葛亮是爲了恢複漢室，六次出國去收複江山，最後死在征途中。作爲世間的儒教裏，這是人生的最高境界。作爲佛弟子來說，這是對天地鬼神講的，對我們老祖先講話的。作爲人來說最高的境界就是超越了人，即身成聖賢。時代在更疊，但是諸葛亮的地位還是被曆代的人紀念著，當然很多人不知道他有什麼精神，其實他的精神就是中華民族爲人的儒教裏的最高境界，就是爲了志向不惜生命。

　　我們佛弟子應該從中得到什麼啓發呢？一個人爲了一個皇帝，爲了一個朝代都能不惜生命，那我們佛弟子更應該知道，此時此刻如果佛陀就在，佛陀以救度衆生爲悲心，作爲我們佛弟子該怎樣去追隨佛陀，怎樣把佛法推廣到世界。像這幾天，正好法師在這裏給大家傳授菩薩戒，菩薩戒就是以菩提心爲前提，菩提心就是以諸佛的智慧，去救度所有如母的衆生，令無邊的如母衆生置于涅槃彼岸。

　　但這個菩提心從俗谛上還有此岸和彼岸，有如母的概念，從究竟意義上來說沒有彼此，沒有生死涅槃，所以勝義谛的菩提心是我們所有菩薩要證得的最究竟的智慧。如果說俗谛的菩提心還有垢染的話，那勝義谛的菩提心是無有垢染的。所以我們海公上師自稱自己的宗叫大般若宗，大般若的智慧，我們佛弟子要有這樣一種心，以這樣的心爲修行的對境。

　　我們從東海之濱浙江甯波海邊上來到我們巴蜀之地，數千公裏來到這個地方，爲什麼呢？佛法沒有地域區別，佛法其實也不是我內心裏執著什麼，我也不敢執著衆生相，但是，就是內心有一種動力，生命中有一種東西驅動，這也是實踐佛法的一種方式吧。前面法師看到義工在忙碌也跟我們說，這個也很好，做做事情啊，大家可以在事情當中去淨化，在事情當中去鍛煉，菩薩道就是這樣，菩薩道是在服務衆生的事業中去踐行無我，也就是現在講的以出世的精神做入世的事業，這是菩薩所修的。

　　我們有時候也是這樣，一邊要做這些事情，同時要用智慧來淨化自我，無我相、無人相、無衆生相，叁輪體空。爲什麼我內心裏對諸葛這麼崇敬？因爲我覺得作爲世間的一位聖賢都要有這樣的境界，更何況我們是佛弟子呢？我們要成佛的人呢？我們要在生命當中圓滿福慧資糧，都能具足萬德，福慧圓滿的人呢？

　　所以生命的時光無論長短，我們都要把它變成一個寶貴的生命經曆，讓心靈的光明在這個時空中去放光，去照耀自己，照耀他人，這就是自利利他，讓我們的佛性放光。　　

　　——摘自2014.10.20傳喜法師2四川綿竹吉祥寺蒙山法會開示