(十九)誰創造上帝

　　有一次，某位佛學家問我，“上帝創造萬物，但誰創造上帝呢？”我說：“那正是我要知道的，誰創造上帝呢”？我們都相顧而笑。

　　我們所談的這個問題，有點像趙州問大慈：“般若以何爲體”？大慈也說：“般若以何爲體”？趙州立刻發現他問錯了，便哈哈大笑。

　　譯者按：以譯者的看法，上帝創造萬物來說，因爲萬物都是現象界的東西，所以可用“創造”兩字來描述。但誰創造上帝，這就要推到比上帝更高的境界，而上帝本身已屬形而上，在描述形而上的本體時，不能用形而下的“創造”兩字，否則上帝便變成了物。所以“誰創造上帝”這句話本身已犯了邏輯上的毛病，因爲當你用“上帝”兩字時，早已暗指“上帝”是最高的主宰，第一原因，不能被創造的本體，現在你卻要問最高之上還有誰？第一原因的原因是什麼？不能被創造的本體是誰創造的？這不是自我否定，自打嘴巴嗎？

　　同理，般若本來就是指萬物的本體，而趙州卻要問什麼是般若的本體，這就同問本體的本體是什麼，豈不是矛盾得可愛？難怪趙州知道了後，要哈哈大笑。

　　這“大笑”也是禅師們解決問題的一法，因爲人世的一切，都像“本體以什麼爲本體”那樣的可笑，所以禅師們教付之一笑。吳博士在課堂上曾向譯者提到此點，後來譯者在贈書時，曾題下“大笑是禅聲”一語。譯者之所以畫蛇添足，也只是爲了以博一笑。