..續本文上一頁接受他所有的東西，不接受的話痛苦的是你自己，不是他，真的是這樣。
你能尊重他的特性，能理解他的不足，反過來仔細想想，我們自己身上也有很多很多問題，或者小氣、或者自私、或者歇斯底裏。我上一次跟他們講，有一個研究生，他想做一個婚姻家庭的調查，到學校裏面去問所有的大學生婚姻是什麼？很多人都說是是愛情。當他去法院了解那些離婚案件的時候，發現80%離婚的人都認爲婚姻不是愛情。
最後他舉了個案例，一個案例是兩個年輕人都是同一所大學畢業，男孩子來自農村，女的是個護士，那個男的特別喜歡吃肉，每餐必須要有肉才能吃得有味道，但是那個護士是個素食主義者，而且特別有潔癖，那兩個人在一起問題就多了，一個想吃肉，一個不想吃；一個有潔癖，一個生活比較隨意，一天到晚就爲了這些小事情吵架，雖然都愛著對方，最後也不得不離婚。
最後那個研究生就講，兩個人走在一起，實際上是選擇一種生活方式，你既然選擇對方，那麼對方的家庭、對方的生活習慣、對方的人生觀和世界觀，你都要全部接受過來，你沒有選擇。你如果有能力就稍微給他一點改造，但是那種改造是表面的，內在的、骨子裏的東西是改變不了的，唯一能改造的是誰？是他自己。當然了，夫妻在不斷磨合的過程當中是相似的，你讓一點，他也會讓一點，所以要幸福的家庭，實際上就是學會在生活當中不斷地讓步，直到兩人的習慣得到更好的融合。
有一個記者去采訪一個老人家，他已經活了90多歲了，然後問他婚姻是什麼？他就說了一個字——“冷”。我們現在的年輕人個性都很張揚，靠冷著過日子誰都不願意，但確實就是這樣。我有時候很羨慕身邊的人，他們真厲害，每天有一個人在你面前晃來晃去，他照舊能好好活著，那樣活著真了不起。如果教我去這樣面對的話，我簡直叁年都受不了了，所以我才會選擇出家。我有一次去開會的時候，跟別人住在一個房間裏，我就喜歡早睡，他就喜歡看電視，我就把頭包起來，在被子裏面休息；早上我就喜歡早起來，對方沒起來的時候，我就不好意思出聲音，于是就抱著一本書，跑到洗手間裏面去，蹲在地上看書，如果婚姻家庭都是這樣生活的話，那簡直是痛苦。
所以你們想想看，真的是不容易，我也很佩服你們有勇氣結婚的，佛教的觀點是這樣的，你今生欠他感情，今生就要把感情還給他。就像《紅樓夢》裏說的一樣，神瑛侍者精心灌溉绛珠仙草；後來绛珠仙草修成女體，化作了林黛玉，就要把這一世的眼淚還他。
還有一個故事說一個男人因爲心愛的女子抛棄了他而感到非常傷心。這時有一個大德就來勸他，給他看了一面銅鏡。銅鏡裏面有一個女屍赤身裸體躺在海邊，一個男人經過，看了一眼，害怕地走了；第二個男人經過，歎息了一聲，給她蓋上了自己的衣服後，也走了；第叁個書生走過，輕輕抱起她，把她埋葬了。那個失戀的男人不明白鏡子裏的內容。大德就告訴他，那個女屍就是你那個美貌的情人的前世，第一個走過的人今生只能和她擦肩而過；第二個人是你，你爲她蓋上一件衣服，她今生就來還你一段情；而第叁個人則是她今生的丈夫，因爲她要終生報答埋葬她的恩情。
這就是佛教對于婚姻的見地。
孩子要麼就來還債的，要麼就是來討債的。如果你的孩子很好養，養出來很孝順，他就是來還債的；如果這個孩子來討債，那麼他一生下來就會一大堆毛病，父母一天到晚要抱著他往醫院跑，等到哪一天他那個債務討完了就又很好了，成長得很快，實際上佛教是這樣看待問題的。所以你們要發現孩子不好也不要著急，他來討債，你就要把債給他還完。
四、如何以佛教的觀念經營企業
從現在管理學的角度上來講，經營企業似乎是很深奧的東西。但是你有沒有發現經營企業跟我們經營家庭、經營自身都是相通的，如果小的事情你做不好，大的事情一樣也做不好，因爲宇宙當中很多東西都是共通的。
從道理上來講，你做個人跟做一個企業一樣，比方說人得吃喝拉撒，企業就得有財務、經營、管理、銷售、生産，就這麼一些東西。你把這麼一些東西都處理到適合于它的方式時，企業就會做得很好。
所以日本的稻盛和夫就總結這麼幾句很簡單的話。他說，做企業首先要有正念，你的念正，則你的企業正；企業正，你的企業就能長時間地發展下去。
所以中國有一句話，叫做“正則通，通則達”。你一個人如果做得正，旁邊邪惡的人就會遠離你。你的念頭正，就會發現事情會做得越來越好。剛開始的時候可能會受到一定的限製，但只要你堅持下去，就一定能成功。反之，如果你心不正就會起邪念，起邪念就會做邪事，做邪事就會産生邪的報應出來。
如果一個人會想用什麼技巧能夠讓別人的錢變成你口袋裏的錢，然後用偷稅漏稅的方法來做一些事情，那麼你每天都會活在誠惶誠恐之中。最後即使你賺了一點錢，積累一定的財富，接下來人生就很痛苦。這種案例太多了。
上次我遇到一個老板，他還講某個年輕的官員很有前途。但是那個年輕人就是因爲受賄得到一塊地，被抓進去了，他也被人家叫進去審問了。你想想看，他出來以後如何做事情，肯定在這個地方很難立住腳。他的企業雖然一時很好，但就是因爲喜歡走捷徑，喜歡用一些不正的思想去做一些事情，最後前面所有的努力因爲這件事情而白費了。
所以我們要想走得長遠，一定要用正面的觀念來經營我們的企業，將之作爲企業的中心思想，或者作爲企業的文化主體意識。我們不要去想別人都在怎樣做，我們不去這樣做，就吃虧，不會的。我們現在有很多很多製度、很多很多規範，慢慢都在規範起來。
我上次在廈門跟一個以前做金融的朋友聊天，他說他在金融行業裏面呆了30多年，每一年會淘汰一批企業，現在30多年能堅持下來的基本上是沒有幾個。大家有沒有想過，如果我們以正面的思想來做事情，你的企業就能長時間地走下去。所以正才能通，通才能達。
所以我們中國的企業目前碰到最大的問題是什麼？就是急功近利。在企業裏面打工的時候，老板會不斷地給我們加壓，讓我們感到心裏很浮躁。所以說，壓要有度，壓要有市場的空間，壓要有渠道才可以釋放出來。如果只有這麼一塊空間，你再壓也是這麼點，因爲人的精力畢竟是有限的。
佛教裏面一直講，要遵循著事物的規則去做事情。比如說我一個人一天能跑100米，那你再給我加壓，最多就跑到105米差不多，你讓我跑200米，那是不可能的事情。所以人在一定的空間裏面你可以去突破，你突破到一定程度以後，就有一個極限。
我們身邊有很多培訓公司，不斷地給他下面的員工加壓，你每天要打多少通電話，你每天要成交多少人，你每天要怎麼樣怎麼樣。還一天到晚激勵，我要成功，我今天要完成多少，最後這些員工都被老板壓得感覺受不了了，甚至我這個出家人一天到晚也會接到各種各樣的電話，有時候叫我賢總，你有做股票嗎？你對商鋪有興趣嗎？然後說他們這邊有什麼什麼課程，是總裁班的，是某某國際大師的，你有沒有興趣來聽啊？來聽的話對你的事業會很有幫助等等。我就跟他講，我有興趣的時候會跟你聯系，你可以發短信告訴我，可以發傳真給我，也可以發郵件給我，我有興趣和需求的時候我會去。
市場有什麼空間？你所針對的群體是誰？如何吸引對方？這些問題你都要靜下心來思考。我們香海禅寺做任何事情，都要事先通知對方，平時每天就發一個短信分享一些警策的話語，這樣大家也都願意和我們做朋友，我們如果有什麼活動，四面八方有需要的人就會全部都過來。
我們上一次大殿開光的時候，我們自己心目當中只設想有400個人參加，最後來了將近有3000多人都不止。我們沒有推銷，他們自然而然來了，有一個人來還帶了四五個朋友一起來，這是靠什麼力量？你不斷發自內心地關心對方，你不斷地送給他們他想要的東西，自然而然你後面想做的一切事情都能迎刃而解，這就是人性的力量。做企業一定要把握這種人性的精神去做事情，你的産品要賣給一直想要的人，這個人不要，你一定要塞給他，礙于你的面子，幫你買一個，最後拿來往這邊一撂，這樣的話你肯定做不好的。
所以經營企業，就要把人性、社會的需求掌握好。有一個服裝廠，我就跟他講應該從怎麼樣的一個角度去捕捉明年的流行趨勢。我說把今年得獎的電影、今年得獎的建築、今天設計出來的鞋、今年流行的發型、今年路上跑的最新的汽車，所有的東西彙集在一起，就能夠推測出明年流行的服裝款式的走向，因爲很多東西是相通的。你如果這些東西都不了解，覺得電影跟我設計服裝有什麼關系？建築跟我設計服裝有什麼關系？某一個今年所流行的藝術會展上的藝術品跟我服裝又有什麼關系？好像都沒關系，但是實際上都有關系。當你把這些東西全部想透以後，你就知道如何、在何處去捕捉你的靈感。這就是一種思維方式，你把這種思維方式掌握好了，就知道你的企業該如何去自我定位。
做企業說白了就是一個簡單的道理，即你要滿足你的消費者群體的需求，你如果能把他各個方面的需求，包括潛在的需求、未來願景的需求，都滿足了，那就自然不用擔心你的企業沒有市場了。
我們往往只考慮企業一年能賺多少錢，能賣出多少産品，如何讓自己的産品成本降到最低，賺的錢又多，只從自身的角度去考慮，而沒有從消費者的角度考慮，所以裏面就會有存在很大的誤差。你如果你改變這種自利的思想模式，就沒有辦法真正做好一個企業。
比如我今天去見一個人，希望他即刻把我的單子簽下來，我就能賺一筆錢了。很少想著對方爲什麼要簽這個單子，這個事情對他有什麼樣的幫助。只有你不斷從對方的角度去思考的時候，對方才會很樂意地把這個單子簽下來，甚至還感謝你。但我們人往往不是這樣想的，客戶不需要，還一定要塞給對方。
我第一次到上海去買一個音響，本來我看到那個音響不錯，我挺喜歡的，所以就看一看，然後想著到其他地方去走一走，再回過頭來去買。那個服務員開始很熱情、服務很周到，但是當聽說我不買的時候那個臉即刻就拉下來了，我看他拉下來，本來想回過頭來再買他的産品的想法就打消了。我甯願不買，找一個再次一點去替代它的産品，而不願意去看那個拉下來的臉。人都有這種急功近利的思想，所以企業就會碰到很大的問題。
經營企業正像稻盛和夫講的，首先要正心，然後要利他，第叁要養德，第四要堅持。
你的心念正，你發現你的企業會越走越開闊；利他的思想是指不斷地幫助別人實現他的夢想，你一切想要的東西都能得到解決。
德行就像一艘大船一樣，你的船越大，下面的水就越深，才能承載得住。你企業做得越大的時候，企業領導人的德行，企業高管人的品質、人格魅力就越重要。如果沒有這些，你這個企業就像在空中飄拂的紙老虎一樣，很快就被淘汰掉了。
做企業最後一點就是堅持，認定了方向，碰到任何問題，你還是要堅持、堅持、再堅持。可能到最後你已經難以忍受、難以撐住，而實際上卻是到了離成功最近的一個距離了。
我想在座很多人都有這種感受，我們建設香海禅寺也是這樣堅持走過來，我們要辦禅修中心的時候，首先要從小的做起來，先設立一個小教室、先成立一個小班，慢慢地發展起來。積累了更多的經驗以後，後面的60多畝地，等建好的時候，我就可以把這個小班嫁接過去。如果等我那邊建好了才去招生，才開始去做，這是永遠做不好的。
後來我就跟我們的慧海法師講，就算我們禅修班只有十個人我們也做，兩個人我們也同樣地講，只要堅持，我們正是帶著這種堅持、積累經驗、自身修行、摸索市場。當然了，我們這個也不是市場，因爲我們沒有收入，只有付出，如果說有一天我們付出到寺院裏面已經生活不下去了，那說明我們的付出還是有限，沒有做到位。真正的付出是你盡心盡力地把每一個人服務好，自然而然的，你所碰到的一切問題都能迎刃而解，這是世間的一個基本規律。
我們的寺院是這樣，你們去想一想，如果你們的企業也以這樣的一個精神，等你讓一個客戶覺得都不好意思不簽你的單的時候，那你的付出就已經做到位了。他不願意簽你的單的時候，說明你的付出沒到位，道理都是一樣的，我們寺院的經營就是如此。所以關鍵的一點，你的心念要正，不是爲了貪圖某一個利益得失而去幫助對方，幫助對方跟對方給我錢是兩個概念。所以我們看到有一些酒店，你點菜點得越多越好；但有些酒店就會跟人講，你叁個人點叁樣菜就差不多了，再點多就浪費了。他還會告訴你點什麼東西合適，什麼最好吃，你就知道這酒店很仁義，很會爲我們著想。
我們在做事情的過程當中，你不斷地想到對方的時候，就能夠在利他的過程中自利。人和人就是要相互扶持，相互幫助，才能夠達到雙贏，達到和諧。
時間到了，我們還有很多問題值得探討，但是時間有限我只講了四個問題。如果要想聽，請下次再來。
《以佛教的思維方式笑對生活》全文閱讀結束。