<五叁>涅圓勝開

　　涅槃。華譯圓寂。圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業。又譯爲滅度。滅是滅見思、塵沙、無明叁種惑，度是度分段變易兩種生死。又是不生不滅的意思。

　　涅槃印。涅槃寂靜印的簡稱。是就涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無爲安樂，故涅槃是寂靜的。

　　涅槃相。化身佛八相之一，亦即世尊入滅的相狀。世尊住世八十年，其中說法四十九年，到處隨緣教化衆生，化緣盡了便在中印度的拘屍那拉城跋提河岸沙羅雙樹間，說大般涅槃經畢，即頭北面西，右肋而臥，最後入滅。

　　涅槃佛。佛的應身度生機緣盡了，便示現滅度，叫做涅槃佛。爲華嚴經所說的十佛之一。

　　涅槃界。不生不滅的境界。

　　涅槃會。追悼佛入滅的法會。

　　涅槃城。涅槃乃是聖者所居的都城，智度論說：“諸法實相是涅槃城。城有叁門：空、無相、無作”。

　　涅槃八昧。涅槃所具有八種法味，即常住、寂滅、不老、不死、清淨、虛通、不動、快樂。

　　涅槃縛。謂樂著涅槃而不思利益衆生，這是小乘的境界。

　　涅槃寂靜。見涅槃印條。

　　圓心。求取涅槃圓果的心。

　　圓行。圓滿的修行，也是稱性而修，於事無所執著，如念一佛，即是念一切佛，修一切法，即是修無量法門，生極樂淨土，即是生諸佛淨土。

　　圓光。佛菩薩頭上所發出來的圓形光圈。

　　圓佛。圓教的法身佛，即毗盧舍那佛。

　　圓戒。圓頓戒，即天臺宗所傳的大乘戒。

　　圓妙。謂空假中叁谛圓融而不可思議。

　　圓解。圓通的見解，即利根行人，知見超脫，稱性而談，於理無所執著。

　　圓具。具足戒的別名，因受持具足戒的人近於涅槃的圓果，故名圓具。

　　圓空。執著於空叫做偏空，連空亦空，更無所執著，叫做圓空。

　　圓果。圓滿的果德，即涅槃。

　　圓修。圓滿的修習萬行。

　　圓覺。圓滿的覺性，具足衆德叫做圓，照破無明叫做覺，此圓覺，就是人人本具的真心。對世間一切事理無不徹底了知其真相。

　　圓悟。圓滿覺悟真理。

　　圓乘。圓滿無缺的教法。即佛乘。

　　圓寂。梵語爲涅槃，華譯爲圓寂，即圓滿一切功德，寂滅一切惑業。

　　圓成。圓滿成就。

　　圓成實性。諸法的本體，名爲法性，亦叫真如，湛然常住，遍滿十方，具有圓滿成就真實之性，名圓成實性。

　　圓通。道理圓融而無礙。

　　圓通大士。觀世音菩薩的別名。

　　圓教。大乘究竟圓滿的教法。

　　圓頓。圓教與圓頓。圓教者，大乘窮極之實教，若悟圓教之理，能頓入佛位，頓足佛法，所以圓頓並稱，別於漸教。

　　圓融。圓通融合的意思，如煩惱即菩提，生死即涅槃，衆生即本覺，娑婆即寂光等都是圓融的道理。

　　圓融叁谛。叁谛是空、假、中，空假中圓融無礙，即空即假即中，叫做圓融叁谛。

　　空是說空無自體，假是說但有緣生假相，中是說諸法非空非假，亦空亦假的中道實理。

　　圓明常寂照。六祖慧能所說：心性本來是圓滿光明的與真常不變的，雖然是寂靜不動的，卻能夠偏照一切法界，雖然是偏照一切法界，卻仍舊還是寂靜無動，此乃無上涅槃之相。

　　開士。開悟之士，菩薩的德名；以法開導衆生之士，爲和尚的尊稱。

　　開光。又叫做光眼，即佛像落成後，舉行儀式以供奉之。

　　開葷。又名開素，佛雖然製定酒肉五豐等不可食，但是遇到生病的人或是有利益的事時，卻可以飲食。

　　開悟。開智明理。

　　開顯。開權簡實的意思。權者方便，實者真實，開方便以顯真實，叫做開顯，法華經說：“開方便門，示真實相”。

　　開經偈。念經前所念誦的四句偈：

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

　　我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　開示悟入。開是開佛知見，示是示佛知見，悟是悟佛知見，入是入佛知見。開示悟入乃是佛出世的本懷。

　　開叁顯一。開叁乘方便法門，以顯真實一乘的教法。

　　開山祖師。開山立寺始創基業的人。

　　開甘露門。布施餓鬼。