..續本文上一頁界。因此，做任何事都有內在的規律，繪畫也一樣，當你和被描摹對象打開精神通道對接上時，它生動的氣息便傳過來，躍然紙上，活潑有生氣，這時，畫面就有了靈魂。
再比如說，書店裏有許多書, 有的你一看就眼睛發亮，有的擺在面前也不會注意，爲什麼？因爲有的書和你的內心不感應，不是你想要的。所以心念的力量非常巨大。但不管是善念惡念，最高的境界是《金剛經》裏說的，無念。因爲你有善惡之分的時候，就有區別對待，有區別就會起心動情，最終把自己限製住。
好多人得了癌症，最後都是被嚇死的。我以前寺院裏有一個居士，修淨土的，70多歲查出來肝癌而且是晚期，醫生說最多能夠活叁個月了，好好准備後事吧。他回來很樂觀，說走就走嘛，我也活了這麼大歲數。他回到家裏病也不看，化療也不做，每天早上起來沖完涼，然後穿上壽衣，躺在床上，蓋上壽被。每天就是在床上念佛，求阿彌陀佛把他接走。結果呢，現在十年了，阿彌陀佛還沒把他接走。這個事違背科學，醫生說叁個月，他活了十年，爲什麼？——他把心放了下來，什麼都不在乎。可見，越想死的人就越死不掉，越怕死的越死得快，這個規律可以嫁接到很多其他方面，比如越想賺錢的人賺不到錢，無所謂的人反而賺大錢。夫妻關系也是如此，你越想綁住她，她越跑得快，你越給她空間，婚姻越長久。
有一次一個母親對我說，自己女兒這麼大了，男朋友也不找，一天到晚就知道看書什麼的，對這事沒有熱情，她爲此很糾結。我說，現代女性因爲經濟獨立，單身媽媽、試管嬰兒、獨身會越來越多，這對傳統觀念是個很大的沖擊。但是你想，如果你女兒嫁一個她不喜歡的，沒兩年就吵翻了，最後離掉，還不是她一個。你現在逼她結婚又有什麼意思呢？
行住坐臥皆是禅，人生無處不修行
佛教的一個最重要思想，就是讓我們了解事物存在的規律，生死輪回是規律，業因果報是規律，福報也是規律。……
我常說，企業要興盛持久，最終靠企業文化，而企業文化靠創業者的使命和福報。這個老板如果能善待員工，對客戶服務無微不至，和周邊及社會關系和諧，那麼，他的所有善行都是在培植福報，當福報深厚時，就有一群人跟著他，爲他做事。
那天我認識一個老板，他太太是總裁，他是董事長，他告訴我，以前自己是開拖拉機的，後來身邊的朋友讓他去開電器店，他開了之後賺了一點錢，然後想盡辦法回報他們，他的朋友們又繼續爲他出謀劃策。他說自己能做到今天這個成績，就是身邊的人把他推到這個位置上的。所以我發現了一個規律：一個懂得感恩、有利他之心的人，事業想不成功都難。
我們儒家的基本理論非常好：修身、齊家、治國、平天下。修身是後面叁個的基礎，如果身修的好，就能齊家，能齊家就能治國，能治國就能平天下，如果你空洞地追求後面叁個，沒有修身這個根基，有如樓盤建在流沙之上，終將倒塌。
《道德經》說：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。你看，每做一件事，每上一個臺階，都與“德”有關，而“德”是怎麼來的？是“修”來的。因此，越是偉大人物，他的德性能量就越巨大磅礴。
佛教講“開悟”，開悟是什麼？便是把你素來的那種我執、自私或者極限的一面打開。唐代天臺山寒山拾得這兩個人，當時詩文遐迩聞名。別人都說寒山的詩，有一種高山流水清新脫俗的境界，有一種藍天白雲空曠舒敞的氣象，爲什麼能作出這樣的詩？因爲他開悟了，他開悟了就能解讀宇宙萬有的本質。特別是一個企業的掌舵者，更應該學會跟天地萬物對話，去尋找那個事物存在的規律。當你順著規律辦事，所有的問題都迎刃而解，這就是一個不斷自我修正，自我打破的過程。禅宗有一個思想非常明確，叫破例，就是把原有的思維局限不斷打破，你越在乎什麼就要打破什麼，你愛面子，就要讓自己變得不要臉，因爲你越在乎什麼，這個東西就成爲你的障礙。
當我們批評別人不好、看別人不順眼時，反過來看看自己，不也有很多不足嗎，這樣心理就獲得了平衡。但我們往往都是吃素的不喜歡吃葷的，拜佛的不喜歡不誦經的，誦經的不喜歡打坐的，實際上禅修是什麼？行住坐臥皆是禅，人生無處不修行。如果有人禅修得力的話，在工作中，一定會表現出優遊從容的風度，即使去做銷售，被人罵得狗血噴頭，他心裏一點憎恨都沒有，一點受挫感也沒有，還能非常樂意地去推銷自己的産品，這便是禅者的境界。不是說修禅就等于不要臉，而是把世間的贊歎、诋毀這些東西全部放下。開句玩笑話，如果今天禅修完後，哪天你一不小心抓到監獄去了，然後在裏面關禁閉，無所謂的，你盡可以在裏面打坐，閉關修行，一點也不委屈。
一個人真正做到了生命自由，他不在乎給自己住的是兩千平米房子，還是僅僅是一個樹洞,他都能在裏面怡然自得心滿意足。一個真正的禅者，他無論是身處清靜無染的綠林，還是繁華喧囂的紅塵，都能適之若素，無往不宜。所以，當你們禅修完後，把這種禅修的精神運用到生活當中，第一你的家庭會很幸福，第二企業會很和諧，第叁市場不會做不了，第四，沒有什麼事情能障礙到你。
禅修有一個要求，“獨一靜處，專精思維”，就是單獨地面對自己，時刻讓內心去覺察和關照自己，你有這種覺醒和忘我的精神時，生命就呈現出另一種狀態。眼耳鼻舌身意，因爲我們平時都是跟著感覺走，眼睛看好看的，耳朵聽悅耳的，嘴巴吃美味，手摸舒服的，時刻被五蘊牽著走，沒有精神獨立的東西。
被五蘊牽著走，就沒有自己的主宰，只是被自己的感官主宰，此時，你還能正確的理解這個世界嗎？還能正確洞見事物存在的本質嗎？所以禅修，即是教我們放下身外的一切，甚至我們這個身體，最後，連放下這個概念都要放下，這才是真正的返璞歸真，回歸空無自性。當你把聲色名利都看透，人我煩惱全放下，知道四大本空五蘊非有，其時，你才真正獨立起來。
達到如是境界之後，你內心的喜怒哀樂，全部被解除了，它隨境而生，隨境而滅，不留痕迹。情感上永遠行雲流水，精神上永遠陽春白雪。你超越了世間萬象，站在山巅上俯視芸芸衆生，真正做到一個智者，以出世間的高度來面對一切。此時，你入世抑或出世，都是來去自如、遊刃有余的，因爲你的靈魂，如風般自由。
《步步蓮花生》全文閱讀結束。