雲破月來花弄影
——賢宗法師于企業家班開示
杜柯整理
修行就是修心
今天非常榮幸能第叁次來到金華。金華這地方山清水秀，感覺很漂亮，像上海那種霧霾天氣，這裏就很少見到。所以生活在這裏的每個人都是很有福報哦！有句話叫做，“福人居福地，福地福人居”，——一個地方的好壞，其實不取決于外部環境，而是來源于我們的心，你有什麼樣的心，就有什麼樣的世界。因此，福人才能居福地，而福地，往往住的是福人，就是這個道理。
佛教裏面講，因爲“心”的不同，産生了十個法界。十法界又分爲“六凡四聖”，我們人是“六凡”裏亦即是六道輪回之一，層次比較低。但在六道之中，我們又屬于叁善道之一，所以還不算最慘，比起地獄、餓鬼、畜生來要好點。爲什麼我們會比他們好點呢？因爲我們的“心”比他們好。如果我們的念頭好，就升到天上去，如果念頭壞，就墮入到地獄，規律便是如此。要麼爲什麼說“天堂和地獄都是自己的心變現出來的”呢？一切唯心造。
以前，曾有一個日本武士，非常欽佩廟裏的禅師，有天去請教他，虔誠地問：什麼是天堂，什麼是地獄？禅師回過頭來不屑地說，你有什麼資格問天堂和地獄？這麼笨的人，告訴你也不懂！那個武士氣得臉色鐵青，眼睛瞪得圓圓的，手握著劍要拔出來殺掉禅師。這時候，禅師輕輕說了一句：“此刻就是地獄。”該武士渾身一顫，馬上醒悟，于是拜伏下去請罪，這時候，那禅師又說了一句：“此刻即是天堂。”武士于是受了大洗禮，領悟到“天堂”和“地獄”的真谛。
其實，在生活當中，每天不都在扮演天堂和地獄的輪回劇嗎？天堂和地獄，不是別人強加給我們的，僅僅來源于我們心的轉換。
佛法裏面講得最多的就是“心”，因此有人說佛法是唯心的。其實，這個世界本來就是唯心的，知道嗎？現代量子物理已經證明了釋迦牟尼佛幾千年前的說法，這個宇宙空無一物，沒有物質，所有的物質都是由于心念的波動造成的。這個聽起來有些玄乎，你不相信佛法，但你相信科學吧？可以去了解量子力學這方面的內容。所以《心經》讓我們“心無挂礙”，《金剛經》讓我們“無著無住”，就是要我們不執著。因爲執著于空相是沒有意義的。很多人經常抱怨，晚上睡不著覺，吃飯不香，和別人交往總是想受氣……藉此，他們的心就經常處于不安定的狀態，無助的狀態，空寂的狀態，搖擺的狀態，這個時候，怎麼可能生起智慧呢？佛法告訴我們，唯定能生慧，而靜是定的前提，所以，我們的心最好隨時處于“靜”的狀態。
思考一下，爲什麼你身邊的人能傷害到你？爲什麼他能打擊到你？爲什麼他能讓你痛苦？……因爲你和他處在同一個頻道，他的層次低，你也高不到哪裏去，你們在同一個層面上。如果他在一樓，你在二樓，他一拳打過來，你能挨的著嗎？他拿把刀也砍不到你。
想一想，火碰到什麼東西容易燃燒呢？易燃物。幹柴、枯草、塑料膜什麼的，一點即著。如果是水，是鐵，石頭，能燒的起來嗎？因此，我們的心要做水、鐵、石頭，千萬別做易燃物，一點小火星就熊熊燃燒，那還不整天鬧火災嗎？
有人會說，我們人的心，怎麼做石頭呢？其實，真正修行的人就是把心修成石頭，如如不動，穩于泰山的。有人不了解佛法，認爲佛法消極、頹廢，這是因爲他只看到了表面，對于佛法的內核並不清楚。我們在《西遊記》裏面看到那個唐僧，他是中國曆史上著名的玄奘，事實上，他到西天取經的過程沒有叁大弟子護佑，也沒有孫悟空這個上天入地的人物爲他排憂解難，他就是一個人騎了一匹瘦馬，穿過荒無人煙的沙漠，爬過皚皚雪山，涉過死海，如此惡劣的環境，好多次差點死掉。他遭遇過強盜，要將他活祭，得過重病，奄奄一息，逢上國王，用金錢和美女想把他留下來，但他求經、弘法的心一毫也不動搖。最後到了印度，學習那裏的經典，充實了自己的學問，印度國王把全國最著名的學者召集起來，和玄奘辯論，可惜沒有一個能辯過他，打遍天下無敵手。那時候在古印度辯論不是開玩笑，他們有個規矩，凡是先挑起辯論而失敗的就自己自殺，玄奘擊敗了所有的小乘以及當時衆多外道挑戰者，他們都無一例外失敗了，但玄奘以慈悲爲懷，努力阻止他們自殺。玄奘最後成爲全國人擁戴的對象，成爲衆多國家國王爭奪的對象，但是他堅持回到中國，用佛法造福人民。
還有那個鑒真和尚，他也是東渡日本七次，最後眼睛都瞎了，就是爲了把中國的佛教文化傳到日本。他們都有一種信念，爲了這個目標矢志不移九死無悔。如果我們在座的，也是愛追求真理的人，也有玄奘和鑒真和尚那樣一種磐石不轉的信念，何愁不能達到目標呢？
追求真理的一生事實上就是修行的一生，修行的一生不僅是要接受各種磨難，還要對抗內心的各種欲望。這個煙瘾上來了，我要戒，遇到各種誘惑，不動心。你看《叁國演義》中的趙子龍，一人闖到千軍萬馬中，如入無人之境，他單騎救主，那麼多人捉他，捉不住，爲什麼，因爲他有個信念，他的內心無比強大。如果你的內心也如此強大，什麼困難都阻止不了你。
企業也可以成爲一個道場
我們辦企業，要想做強做大，必須依靠企業文化的支撐。而文化的背後是什麼？是企業創立者的信念，他有什麼樣的信念，就會帶領大家往哪條道上走。而信念的內涵又是什麼？即是他創立企業的使命、價值。
爲什麼我們現在的企業沒有好的文化？因爲企業創立者沒有使命感、沒有價值觀。他的使命和價值就是獨善其身，自己過上好日子，買好車，住好房，然後天天歌舞升平，甚至到澳門去賭博，花天酒地。當他有這樣一個思想的時候會産生怎樣的行爲呢？想盡辦法榨幹員工，工資少發一個是一個，讓他們像機器人一樣拼命創造剩余價值。他家裏有困難，你根本不會想著去幫助，他生病了，你都不願意給他准假。你首先想到的是自己的利益，時時刻刻放不下自己那個小家。這樣的老板怎麼會有員工出自真心擁護你？他給你打工只是爲生活所迫，混一口飯而已，當你家遭到強盜被搶的時候，他心裏可能正暗暗稱快。人心渙散，大家沒有一個共同的願景和信念，企業不穩，災難隨時會降臨到自己頭上。當他們生存都無法保障，吃上一頓沒有下一頓，孩子病死沒有錢去醫院時，就會有人铤而走險，這時，你擁有再多的錢，再多的房子，再好的汽車，還敢一個人出門嗎？你的生活還能安定幸福嗎？
所以，人活著就要講求平衡。平衡，是一個人乃至一個社會存在的基礎，我們國家的提法，叫“和諧”，思想學術界，叫“中庸”，都是一個東西。如果你能把自己的財富，取之社會，回饋社會，能更多地爲客戶著想，安分守己地交納稅收，能多參與一些慈善事業，爲窮苦的人貢獻一份愛心，這時候，不說衆人擁護你，就是善神也會暗中護佑，你的事業自然順利，不會遭受無妄之災。“積善之家，必有余慶”，不僅你此生祥和，還會福延子孫。
法國有位名人說過一句話：一個有使命感的生命，是人類最偉大的作品。我曾經把這句話貼到枕頭邊，貼到車的方向盤上，天天看它，以激勵自己。這就是修行，你也可以這麼做。所以修行，不是念經和打坐才算的。
我們寺院每年要印很多書，還會購買許多書，總投資在叁百多萬，然後寄給需要的人。我們是想通過這個平臺，不斷激勵更多的人，去改變更多的人。這些錢都是取之于民，用之于民，因爲我們有這樣一個信念，有活水源頭，所以才能不斷流動，不斷循環，不致枯竭。所以企業也可以變成一個道場，不要認爲你的企業不是道場，不是寺廟，我不用燒香，不用做善事。真正一個好的企業，它就是一個道場。每一個來你這裏的人都是修行，在這種磁場、氛圍中，發揮自己的聰明才智，挑戰自我，創造價值，傳遞善念，這時候，你的企業就是一個很大的道場。
企業有好的文化就能吸引到優秀的人，爲什麼有的人事業做得成功，有的很失敗呢？最終取決于做事業的人以什麼樣的心來做它。以我們寺院爲例，如果有人一來，我們就說沒錢塑像，沒錢蓋殿堂，給我們捐款吧！那誰還敢來？實質上，我們是讓每個到這裏來的人，心安下來，幫助他解決許多問題，讓他覺得我們這樣一種思想、一種生活方式是有意義有價值的，他認同之後，會帶著更多人來到這個平臺，這個平臺就會越建越大，衆人拾柴火焰高，不用說，財富就彙聚過來了。
現在有個提法叫心靈財富，其實，我們要想得到物質財富，首先必須做到心靈富有。
開悟的人就知道“借假修真”
有句話叫“知足者富”，這個非常重要，如果你的心是不知足的，縱有億萬財富，可能還悶悶不樂；相反，一個流浪漢，給他一個凳子，躺上去他也睡得鼾聲四起，爲什麼？因爲他的心是安定的，知足常樂，他不需要太多的財富也能快樂。
我在普陀山教書的時候，一個月幾百塊錢工資，夠自己生活，感覺很快樂。到現在爲止，短短九年時間，我們寺院已經完成了7000萬的工程。即使我自己講課，最多一年掙一百多萬，怎麼努力也達不到這個數目。那麼，我們爲什麼會産生這麼大的經濟效益呢？關鍵一點就是，你爲這個世界做了什麼？！
我也經常這樣想，在臺上，我是一個老師，在臺下，就是一個學生。你們學過教練技術，我也學過，EMAB，企業家的課，我也上過，美國的什麼課程，我也讀過。所以我上過很多課，經常做學生。我們還成立了一個讀書會，大家一起學習，就是爲了不斷充實自己。你給別人一滴水，自己必須有一桶水，否則你怎麼幫助別人、教導別人呢？上次金華的一個朋友到我們寺院來，看到一本書，《合理出軌》，奇怪爲什麼寺院裏還有這種書？我告訴他，當你不了解婚姻，就不能很好地經營婚姻，當你不了解死亡，就不能更好地活著。道理就這麼簡單。…
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