..續本文上一頁的悲心是遍及鳥魚蟲獸一草一木的，對動物仁義的人，一般而言，對人不可能不仁義，這樣的人齊家，家昌，治國，國安，老百姓靠得住。
《道德經》裏面有一句話，“修之于身，其德乃真，修之于天下，其德乃普”，什麼叫普？用我們商業的話說，每一個人都需要，每一個人都離不開你，每一個人都能成爲你的消費者。一個國家，就是在做“普”的事情——讓人民幸福，讓人民安居樂業，讓人民生活有保障，讓人民沒有恐懼擔憂。如果這個國家，所做的事情不是爲大家考慮的，是爲個別利益集團考慮的，那這個國家的“德”就不“普”，不“普”就不穩，到一定時候，甚至岌岌可危。
國家是一個大組織，我們企業呢，是一個小組織，道理相同，麻雀和大象的身體裏，流的都是血。我們企業要爲誰考慮？爲客戶考慮，爲員工考慮，爲人類過上日益幸福的生活而考慮。
如果我們不能跟我們的員工，跟我們的客戶，跟我們的消費者同呼吸共命運，最後，即使賺到很多錢，你也會被他們抛棄，在精神上，在處境上，都是一個孤立者。假如有大風大浪，也鮮有人爲你遮風擋雨保駕護航，而你手上拿著刻薄員工、擠兌同行得來的錢，也是凶財，凶財就會招來凶事、凶象，所以你也很難幸福平安。
當你明白了這個道理之後，就會非常清晰地知道自己應該做什麼。我作爲一個和尚，明白了佛教存在的意義之後，作爲其中的一員，我就找到了存在的價值，我就安于做一個和尚。當你找到了存在的價值，你的變革、創新，你的超越、努力，都會清晰起來。當你非常清晰的時候，就發現做事情不是那麼困難的。因爲你的事業、利益是與別人捆綁在一起，你去做的時候不是一個孤家寡人。這時，你的就是他的，他的也就是你的，是你們共同完成了這個夢想和使命，只不過你恰好是此事的領頭人。就像稻盛和夫所說，自己最擅長的是教育而不是商品，因爲他在這個事上得到了比金錢更有價值的人性升華，人生價值，形而上的人生意義。
如果你有這樣一種大道同源的思想，就絕對不會因爲今天股票漲了、發財了,得意洋洋忘乎所以，也不會因爲明天市場低迷萎縮、揭不開鍋，而窮愁潦倒悲觀失望。因爲“你的”錢並非你的，而是“你們的”，你只是暫時的保管人。
四、改過自新，啓悟本心
在一個家庭裏，父母、孩子、親戚、朋友，這些人組成了一個小社會。
在這個小社會裏，經常有人吵架，婆媳關系不好，孩子教育不順心，親戚關系也不和諧……扪心自問過爲什麼了嗎？也許，你會說，這個人不可理喻，這個人很花心，這個親戚很摳門，這個孩子不聽話，這個老師不負責任……有一系列原因。我們把所有的問題推給了別人，而很少去反省自己，爲什麼有人家庭就很幸福，而我的家庭是這樣一個局面呢？
還是回到“心”的主題。佛教講，世界是“唯心”的，也是“唯一”的。這個唯一的就是我們的心，因爲除了我們心之外一無所有。心和世界其實是一體，是一不是二。“依報隨著正報轉”，我們生活的環境是依報，而我們的心，就是轉變環境的正報。清楚這一點，我們就會明白，這個世界不好、環境不好、別人不好，只是由于自己的心不好而已，是我們的心出了問題。
因此，當“心”不改變的時候，世界永遠還是那樣的世界。當你解讀人事萬物的那種觀念、思維沒有改變時，你就永遠停留在原來的狀態裏面。要改變，當然不那麼容易，有人說，江山易改禀性難移，就是形容改變我們累生累劫的習性不是一蹴而就的事。
有一次我到麗江去看瀑布，飛流直下叁千尺，嚯，那個壯觀。爲什麼那麼多人，不遠千裏跑來看瀑布呢？就因爲它壯觀。爲什麼壯觀呢，因爲它落差大。當我們平行走著的時候，沒有感覺，當我們要跳躍，翻轉，起伏的時候，消耗能量最大。故而，我們在轉型的時候、改變自己的時候，是最費力的，但同時也是最精彩的。沒有轉型哪有精彩？所以，精彩就在轉變的過程。
君子改過，小人飾非。改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。所以我們要堅定信念往大道上走，走光明大道，不走陰暗胡同。有句話說，一個能控製住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人還要強大。可見真正的強大就是內心的強大，戰勝自己就是戰勝別人。一個人，你要能時時戰勝自己把握自己主宰自己，做自己的情緒管理專家，而不是顧問，你就是一個將軍級別的人。什麼是將軍級別？就是你可以攻城拔寨、率兵打仗，你可以做主帥，做統帥，做元帥，你是個有大定力的人。
通常，我們的脾氣很難改變，禀性很難改變，生活方式很難改變，此爲人之常情，因爲已經固定下來的東西要再打破，當然不那麼容易，所以我們才要修行，修什麼？就是不斷地改變自己。改變有一個自然的過程，——從意識到潛意識。當你的潛意識都已經轉變過來了，遇到什麼情況第一反應就是正確的、如法的，那你的轉變已經十分深入，潛意識裏已經栽下了種子。這樣的轉變才是徹底的。
那麼，怎樣才能知道我們潛在的意識呢？在極靜的狀態，在你打坐的時候，整個人忘掉了，整個世界也忘掉了，這時我們會感到細微的意念的存在，覺察它、把握它、駕馭它，將它訓練的比較聽話。
前段時間，有一個朋友跟我講，他離了叁次婚，非常倒黴，每個妻子都是母夜叉，讓他苦不堪言。他第叁次結婚後，又天天吵架，鬧的雞犬不甯。有一天，他終于決定和這個妻子攤牌，于是到一個酒店去准備吃最後一頓分手餐。這時，他突然看到不遠的地方他的一個前妻，以他從未見過的美麗，和一個非常紳士的男人談的正開心。他登時愣住了，心裏像打翻了五味瓶，這難道就是他以前那個惡魔一般的妻子？看到這個景象，深深觸動了他的心，他草草把飯吃完回到父母家裏，借著酒後把自己的所見告訴父親。父親跟他說，兒子，之前我很想找你談話，但是一直找不到適當的機會，當你沒有認識到自己問題的時候，我說再多也沒有用。
所以，你心態不好的時候，即便換多少個妻子，還是會被你培養成惡魔的。鐵匠打的是鐵器，而木匠做的木活。心淨則國土淨。從這個角度講，我們人生的不順暢，實際上都是我們自己造成的，心是一切的源頭。讀經的時候，我們說，可以消業障。什麼是業障？就是不好的習性，偏激的性格，錯誤的思想，悖理的行爲，這些造成了我們殘缺的、迷失的、不圓滿的人性。
爲什麼念經可以消業障呢？因爲經文帶給我們的是純粹的、高濃度的正能量，我們在讀經的過程中就是淨化自我的過程，是靈魂沐浴天露聖水的過程，是佛的智慧和慈悲洗禮我們的過程，在這個過程中我們只有正念，不再造新的孽障。
所以，我們平時修行爲什麼要做功課？就是每天提醒自己，走偏了，馬上拉回來。走偏，再拉回來，能一直往一個方向走，走到理想的那個未來。理想的未來是什麼？就是佛，佛是什麼？就是清靜，無染，喜樂，慈悲，智慧，圓滿。
在座的都是企業家，都是有擔當、有影響的人，假如你只是個小市民，你撒撒氣、耍耍賴，對別人沒誠信，沒有多大影響，可能就傷害那一個或幾個人。但你是一個企業的領導單位的掌門人情況就不一樣了，你不合理的言行可能被放大無數倍，因爲幾千、幾萬甚至幾十萬人每個都獲得了一份你的影響，那時造成的惡果往往是事後才明白的。若是作爲一個市長，一個總統，他的影響面就更廣了。官越大，言行舉止就越要謹慎，你的一個善念，可以惠及百萬人，你的一個惡念，也可以毀滅百萬人。
因此，你的思想在這種冰與火的淬煉中蛻變非常重要，“曆事練心”是最好的方法，沒有誰能憑空成就，那些大功卓著、冠絕群雄、屹立不倒的人，往往都是經過大風大浪淘洗的人。大家知道鄧小平叁起叁落，如果沒有他的堅韌和忍耐，早早倒下了，中國人民說不定現在還和朝鮮一樣貧窮和落後，是他改變了中國的面貌。
苦難，是人生最好的一所大學。任何人都可以報名，但是要從這裏畢業，並非容易。有人在苦難中毀滅，有人在苦難中升華。這便是說，有的人一生都在上大學，但一直沒有畢業；有的人進來，經過一番苦讀，很快就畢業了。凡是從這所大學畢業的，都是強者。
我們知道，近代學者陳寅恪，他學富五車才高八鬥，爲人又剛正不阿，在文革中受盡磨難。在他五十多歲的時候，雙目失明，這對一個學者來說是一個沈重的打擊。他曾一度消沈，後來經夫人和親友的勸導下，開始重新振作起來，並集了蘇東坡詩句聯：閉目此生新活計，安心是藥更無方。
不久，他就開始學習怎樣在目盲的情況下繼續做學問，直至辭世。在此後的二十多年時間裏，陳先生憑借頑強的毅力和不懈的精神，不僅培養了大量學生，還寫出許多在中國學術史上不朽的名著。
因此，人生不僅要有才氣、志氣，還要有正氣、勇氣，倘不如此，你的才氣就沒法發揮，志氣就沒法成就。
五、進得去，出得來
大乘佛教告訴我們，作爲一個修行人，必須能“進得去，出得來”。也就是說，既能入世，又能出世，這樣才算到家，才算圓滿。如果僅僅能入世，同流合汙而不能和光同塵，就會淪爲世俗的奴隸，在蝸牛角和象牙塔上盤旋；如果只是出世，那就失去了人間煙火氣，成了明哲保身、獨善其身的自了漢，這都是不圓滿的。所以，最好的是以入世的精神出世，以出世的精神入世。
現在，我們很多企業家走的進去，卻出不來。爲什麼呢？被我執所障，放不下“小我”，看不透宇宙的規律，不明了人生的實相。推薦一個方法，平時坐飛機時，多往下看看，這時你看到下面的人就是一個個螞蟻。如果能坐宇宙飛船到太空去，便可以看到我們龐然大物的地球小得像個乒乓，再往上，就小如一粒塵埃，最終，小的不見了。
地球的壽命有多長？據科學考證，已經活了46億年。人的壽命有多長？大約就在百年之內。一百年和46億比是個什麼比例？在這46億年中死了多少古往今來的人？——地球一如既往地轉動。所以，地球的壽命相對于人來說是無限地長。然而其實，它也有壽命的，在茫茫宇宙中，地球不過是滄海一粟，在時空隧道裏，它的生命之短，是瞬息即滅，可以忽略不計。
多少億年，對宇宙來說，都是彈指一揮間。何況我們人，就像太陽下的冰塊，一眨眼就融化了。在融化之前爲什麼不快樂，有那麼多煩惱纏繞，要你爭我鬥呢？——我們像水一樣，都要流向大海的。
《無上商道抱素禅》全文閱讀結束。