..續本文上一頁的相續能生起；信心與以前不一樣，你的相續能生起；菩提心與以前不一樣，你的相續也能生起；同時你的相續也能生起對見解的了知、覺受和證悟。如同經中所宣般，一切地道的斷證功德都能在你的相續生起。
修成一個清淨的法，必須同時具足信心、出離心和菩提心，否則你所修之法不是一個清淨之法。有些人聽話以後很容易步入正道，也能消除這些過患。但有些人因爲自私力和自私心很重，他們不聽話，我也很難讓他步入正道。
我講法至今應該有叁年的時間。在叁年中聽話的漢族弟子，我引導他們步入正道、不退轉的弟子大概二十個。我心中有數，我可以指出他們的名字。因爲這些弟子聽話以後依教奉行，無關緊要，他們繼續聽話會越來越好。而其他弟子如同刀尖上的青稞般，掉在哪一邊我還不清楚。有些弟子好像有時候聽話、有時候沒有聽話；有些弟子今天聽話明天沒有聽話，有變化性。我以利益你們之心引導你們步入正道，爲了你們在修道中沒有歧途、偏道和誤道而接引你們、護送你們，因此之故，你們要謹慎，應該依教奉行、應該聽話。
我以利益你們之心引導你們步入正道，爲了你們在修道中沒有歧途、偏道和誤道而接引你們、護送你們，但有些人有變化性。今天我接引他們、護送到一定程度以後，我再往下接引其他人的時候，卻發現他們又開始退轉，又退回來了；今天好像有些人能接引了，明天這些人又開始退轉，我又要接引，後面他們又開始退轉……兩叁百個弟子中有二十個弟子，可以說我幾乎已經送到目的地，他們應該不會退轉，好像他們無關緊要了。而其他弟子仍然處于一種危險之中，我能接引，又好像無法接引，因此之故，希望大衆應該謹慎依教奉行。
我對你們這樣講解，並非是輕視你們，總之，我以對大衆的平等心幫助你們都能證得佛果，但是有些人真的沒有辦法。因此之故，若想依靠我而步入解脫究竟成佛，就要遵照我所說的、所宣的、所提醒的、所教誡大衆的，依教奉行非常關要。不然的話，我教誡之時你們敷衍著說：“我知道，我知道！”這樣的話，我很難引導你們。
比如說，昨天有一位女衆祈請我傳竅訣，我傳竅訣以後，她馬上以一種傲慢心說：“我知道。”好像自己知道的傲慢心。其實這只是一種口說、或者詞句上的見解、或者以前聽過磁帶講解而已，內心根本沒有修持之道驗，今天她應該在場。這樣的弟子最後我沒有辦法引導，這樣的弟子必須認認真真、謹慎地觀修。
比如說，我傳一個竅訣——觀察有沒有我？當時很多人馬上回答“沒有我”。這只是聽到詞句、知道經中或者祖師們說“骨血肉去觀察以後沒有我”，而自已修持中對于“爲什麼沒有我”沒有任何體會。但是很多人就是這樣，馬上回答“沒有我。”我馬上說讓他不悅意的話或者呵斥他，他立刻不高興。那麼“不高興的”是不是“你”呢？仍然有“你”。比如說，別人贊歎、呵斥或者誹謗你的時候，這時候你有沒有生氣？有沒有高興？有的話，仍然有“你”。因此之故，一定要去實修。
比如，《心經》中說“無眼耳鼻舌身意”，你聽到這句經文以後是不是“沒有眼耳鼻舌身意”？你眼睛看不見嗎？你耳朵聽不見嗎？難道經中說“沒有”就沒有了嗎？因此之故，所有法義都要去實修，認認真真修了以後才有體會。總之，實修能對治貪嗔癡，也能消除我執；沒有對治我執，仍然有“我”。因此之故，必須認認真真去實修打坐。
舉個簡單例子。今天在我座前問你：“有沒有你？”有的弟子馬上會回答：“沒有我”。當我轉過身以後，聽到道友誹謗他，他馬上會生氣地說：“上師！你看他誹謗我。”這時就有“我”了，他的“沒有我”只是空口說而已。如果你沒有“我”的話，當別人誹謗你的時候，你何必要傷心地說：“他誹謗我”。這就說明你沒有實修，只是口頭空言之詞句而已。
僅僅靠詞句是無法對治貪嗔癡，而實修以後自然你能對治貪嗔癡。同時要祈禱上師，當別人贊歎或者誹謗你之時，你也能對治自己的高興之心或者嗔恨之心，爲什麼呢？祈禱上師以後會得到上師的大悲加持力，此時能對治自己的貪嗔癡。
舉個簡單的例子。堪布昂瓊是《前行備忘錄》的作者。堪布昂瓊小時候在一次法會行堂，那一天念誦的是《心經》，《心經》中有句經文爲“無眼耳鼻舌身意”。當時堪布昂瓊爲一位坐在法座之上的上師倒茶，因爲他沒有注意，他把茶灑在法座之上，于是這位老和尚呵斥他：“你沒有眼睛嗎？”當時堪布昂瓊這樣回答：“今天不是說“無眼耳鼻舌身意”嗎？”當時老和尚無法回答。此時堪布昂瓊就想：“無眼耳鼻舌身意到底是什麼意思呢？”于是他去觀察修、安住修，但無法了悟。最後他專一祈禱月稱上師，親睹月稱菩薩的尊容，並被月稱菩薩智慧身攝受，月稱菩薩講解了“無眼耳鼻舌身意”的法義，這樣堪布昂瓊證悟了空性。修法之時應該觀察修、安住修和祈禱上師交替而修，這樣才能了悟所聞思之法義。因此之故，這就是爲什麼讓大衆觀察修、安住修和祈禱上師交替而修的原因所在。
今天的法就講到此，明天誦戒不講法。
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【備注】
此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！
願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！
《前行講記 第二百一十四講 普賢上師言教-發心-四無量心-悲心2》全文閱讀結束。