..續本文上一頁有經過品性上的播種，怎能預期在思想上有所收獲。

　　◆極細微的事，對性格感化，都具有很大的影響力，不要認爲小事情，是微不足道，而不加以重視。

　　◆有的人自高自大、一無所知，專好問難爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、猜疑。

　　◆“失敗”是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失敗中，獲得和成功一樣多的珍貴事物。

　　◆世上沒有一處天天都如意的，唯有寬宏大量的人，才能有受用之處。

　　◆真正堪憐的貧窮，不是擁有的少，而是欲求的多。

　　◆盡量以施予代替取得，來減少心中的欲望，人生，沒有比這樣更好的生活態度了。

　　◆一日之中，飲食、睡眠、語言、行動等事，便已然耗去不少時光。在余暇不多的情況下，猶行無益之事、說無益之事、思無益之事，其所耗廢的，是點鍾、日、月、年，終至葬送一生，此乃最愚者。

　　◆除非是爲了記取過去的教訓，或是希望從曾經付出的極高代價中獲取經驗，否則，我們無須再回顧過去。

　　◆想要吸進空氣，必須先呼出空氣。我們若要獲得更多的東西，就必須先付出代價。

　　◆賺錢是維生的一種手段，但它只是一種必要條件，而非絕對條件。如忘卻這番道理，本末倒置的犧牲自己，而拼了老命去賺錢，那只會使你成爲金錢的仆役。

　　◆失敗的次數愈多，成功的機會亦愈近，成功，往往是最後一分鍾來訪的客人。

　　◆性急的人成功率最小，規律而鎮定的精神，可讓你避免在許多極平常的事情上失敗。

　　◆聖人並不怕沒有知識，也不怕懷疑、困難和省察自我，他唯一所怕的是以不知爲知。

　　◆人常常因爲偏愛自己，而造成對別人的不公平。

　　◆多花時間自我改進，不浪費時間批評別人。

　　◆處不如意之事，事不如意之人，惟應反躬自責，靜氣平心，以求一和合無诤之道。舍此而生角觸之計，不僅無益且有害。

　　◆行爲不正之人，看起來生活似乎過得蠻安逸，而純良的人，似乎是過著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實上，前者往往爲一點點的小事而心憂，後者則內心常常是平靜的。

　　◆有些人覺得自己的謊話非常高明，以沒被人察覺，而沾沾自喜引以爲傲，這種自欺欺人的行爲，只是讓你更看不清楚真相。

　　◆從辯論中獲取最大利益的方法——就避免辯論。

　　◆力量隨著成長增強——肉體如此，精神亦然。假如，你一直停留在兒童階段，你在物質世界，便一直是脆弱的。同樣地，假如你的精神世界沒有成長，你的精神世界，也將一直是脆弱的。

　　◆一旦感覺到，自己的行爲不是聽恁理性，也不是來自內在的覺醒，而是受到外在別人的影響，你應該立刻停止行動。

　　◆凡是不爲你的良心所贊同的東西，你必須對它提高警覺。

　　◆一個人若太在乎別人對自己的批評，他就不可能是安和的。

　　◆逆境並不可怕，可怕的是心中已無原本的壯志，一個沒有抱負的人，什麼樣的環境，都會使他墮落，而失去生活的意義。

　　◆今天所有的煩惱，或許明天就不再是件值得苦惱的事。

　　◆愈是爲自己費腦筋，愈是一心想到自己，我們就越軟弱，自己就愈受束縛。反之，愈不以自己爲重，愈少注意自己，我們就愈堅強。

　　◆每個人都有缺點，而克製和改正這些不良的特質，就是成長和成熟的過程。但是，如果不求改進，又發現別人不喜歡，這時自我膨脹的心態，會認爲別人在嫉妒你。

　　◆一經打擊就灰心泄氣的，永遠是個失敗者。

　　◆不依靠他人，並不是指孤高自傲，拒絕他人的關懷。其最重要的是你必須體認，自己的事要自己解決，不能一意想接受別人的幫助，這是責無旁貸的。

　　◆有強烈虛榮心的人，自己的事就已經把自己填滿了，那還有余地容納其他的事物。

　　◆當我們聽到，有人開始在非難別人的時候，若立刻加以勸阻，大家就能相處的比較和諧。

　　◆當你因他人的錯誤而發怒時，別忘了回頭反省自己的錯誤，如此一來，你就會打消你的怒氣了。

　　◆我們的煩惱、不安，主要是因爲我們忘了改變自己，而只想改正他人引起的。

　　◆與人沖突的時候，想想互助法則吧！想想已所不欲，勿施于人的道理，不久你即會養成無诤的習慣。

　　◆別讓多愁善感來折磨你自己！

　　◆世上的不幸，大部份來自于人們，都自以爲擁有處罰他人的權利，而“以眼還眼”。

　　◆多少個你以爲“再也活不下去”的難事，往往在不久之後，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的後果。終究，“時間總會過去的”。

　　◆與其陶醉于不可能存在的絕對把握，倒不如保持一顆謙虛的心向前邁進。

　　◆假如你遭到不幸，不要只從你的行爲中去尋找原因，而是要從造成這種行爲的思想當中去尋找。同樣的，若有某種外在事情讓你悲苦，不要從別人的行爲中去尋找原因，應該從引起那種行爲的動力中去尋找。

　　◆你總爲自己的不幸而悲歎，但只要你想想別人也和你一樣當受著不幸，你對自己的苦惱，就不會那麼難以忍受了。

　　◆不必考慮在別人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已盡力而爲，所産生的心安理得。

　　◆一個人走錯了方向，必自食其果，假如我們了解這一點，就不會再對人感到憤滿，也不再跟人有爭執。

　　◆大部分的人，總是用放大鏡，去看別人的短處，卻沒有想到，這種行爲正是自己的缺點。

　　◆一般人的生活和行爲，都是一部分根據自己的想法，一部分根據別人的想法。根據自己的想法到何種程度，根據別人的想法到何種程度，便産生了人與人之間的主要差異。

　　◆栽培人有很多途徑，引起爭辯也有不少方法，但是只有一個方法，能攪得天翻地覆，一蹋糊塗，那就是強迫別人一定要照你的方法去做。

　　◆人們說我們作了些什麼不要緊，要緊的是，我真正做了些什麼。

　　◆要學習著擺脫習慣性的思想束縛，跳出某些環境下所形成的思想樊籠。

　　◆我們的正事，不是去看陳列在遠處的東西，而是很明顯地，關心擺在手邊的東西。

　　◆如果一個人來到真理面前，而仍對它視若無睹，反誤把虛僞當真理卻又不自知，那麼這樣的人，永遠無法知道自己該做些什麼。

　　◆一個以不耐煩的態度生活的人，其實是在姑息自己。

　　◆讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現，對動物慈悲並不是因爲人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。

　　◆學著彎曲——這總比斷裂來的好。

　　◆如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的時間不可，因爲你的生活是時間所形成的。

　　◆要享受人生中任何東西，一定要了解，得失都不能看得太重。

　　◆假使每個人都真正能夠“自掃門前雪”，那麼整個世界就幹淨了。

　　◆此地、此世——就是我們奉獻自己的地方。因此，我們必須集中全力，來完成該盡的義務。

　　◆無論現在或未來，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯誤的。

　　◆莫輕忽“小事”，小事通常都是有著深遠的後果。

　　◆大多數的人，都在追逐有條件的幸福，其實，唯有當你不設定任何條件時，才能感覺得到幸福。

　　◆過與自然和諧的生活吧！這樣，你就不會感到不幸。假如你隨著世俗的想法而生活，那麼你絕對無法獲得真正的富有。

　　◆人生的確是不簡單的，可是，老老實實地活著，總比想出千方百計，來逃避人生來的簡單些。

　　◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個屏障，無法從依賴中脫身，一些真正的東西，便無法顯出他的真面目來。只有了解自己，真實的面對自己，從外在依賴的心理中解放出來，才是重要的根本。

　　◆平凡的事物，可能會變成最好的事物。小溪遠比波濤洶湧的大河來得美，因爲小溪總是靜靜的、溫柔的發出優雅的聲音向前奔流。親切的態度、關懷的語言，日常生活中，一些看似平凡的行爲，卻是最溫馨的樂章。

　　◆只有使自己的心神，擺脫一切煩惱的妄念，才能獲得精神上真正的快樂。

　　◆接受了艱困的遭遇，我們就不會再有任何的損失。因爲，“接受”即是最大的收獲。

　　◆歲月的痕迹，會表現在臉上，但心卻不會因爲衰老，而出現皺紋，只要你保持一顆時時歡喜的心境，就永遠能像年輕人一樣神采奕奕。

　　◆西諺說：“經驗是優良的老師，只是學費很貴。”經驗所得來的定理，往往勝過光靠想像所得來的理論。所以，要多請教于有經驗的人，因爲他擁有一盞經驗的明燈，可以指引我們的航程。

　　◆希望衣著合身、舒服，必須以布料配合適宜的剪裁。同樣地，要使生活舒適、自在，就必須修整自我，適應任何環境。

　　◆任憑你怎樣廣泛閱讀，當你失掉修養的時候，你便是一個無知識的人。

　　◆不要因微不足道的事耿耿于懷，也不要讓細微的瑣事，吞沒了自身的幸福。

　　◆學者，是從書本上得知很多事的人，有教養的人，是對其時代最普及的知識，或風俗習慣有心得的人，而真正的新新人類，是對自己生存的意義有所領悟的人。

　　◆我們的心，應以真理的原則做軸心，依循善良的法則來活動。

　　◆縱爲細水，如果不斷流動，必能使堅硬的石頭穿洞，兩根木頭相互磨擦，毫不歇息，終會引發火花。“修行”，若以不斷精進的態度持續前進，必能達成功之境。

　　◆從人心中湧出的好言行，與良好的範例一樣有益。

　　◆最難轉讓的東西就是——仁慈，它總是又被贈送回來。

　　◆好競爭的人煽動爭端，就如余火加炭，火上加柴一樣。

　　◆任何從事真正重要事情的人，私生活都是很單純的，因爲，他們沒有那麼多空間，去爲多余的事費心。

　　◆只有懂得好好利用所有的瞬間，我們才能相信自性的永恒，當每個刹那，都能以崇高的精神，來對待自己的時候，連最微細的義務，都會變成了有價值。

　　◆只要事情還有些許轉機…

《清心語錄(慧律法師 893則)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…