慧律禅師禅語精選

　　1、 觸目所及，與萬物爲敵，是謂之凡夫。

　　2、 當你閉上嘴巴，蒼蠅就永遠飛不進來；當你不開口的時候，惡業就不能對你造成威脅

　　3、 放下一切執著，是修行人一生一世的功課。

　　4、 我們不能離開生滅法，另找一個不生不滅法，我們如果悟到空性，當下放下，我們就是不生不滅，就是佛。

　　5、 整天就是我執：我對，別人都不對。那樣永遠無法見到真理，要見到真理，要大無我的精神。

　　6、 我們衆生爲什麼跟佛會有隔閡？就是我慢。簡單講就是自己認爲很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。

　　7、 外道，就是永遠斷不掉我執，故永遠舍不掉對錯誤知見的堅固執著。

　　8、 如果不把自己內心的我執叁毒倒掉，善知識現前，對你是沒有用的。

　　9、 得到你不應該得到的東西，會是一種災難。

　　10、 大徹大悟的人象什麼呢？就象虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會抵抗你，你也傷害不了它。

　　11、 我們不必去改變衆生的觀念，我們只要調整我們自己就行了。

　　12、 當我們不了解一件事情的真相，我們最好采取尊重的態度，否則會更顯我們的無知。

　　13、 面對誹謗的觀照：衆生造種種的惡業，來成就我的菩提之道，我不應該恨他，應該感恩他。

　　14、 我們應當了解，困境是生命的一部分，沒有逆境、沒有困難，是不能成佛的。

　　15、 逃離困境就是遠離菩提。逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。

　　16、 但盡凡情，別無聖解。放下便是解脫。脫離我執及一切妄想分別堅固執著，便是涅槃。

　　17、 五度如盲,般若如眼。若不能契入空性慧，則持戒忍辱布施禅定精進...種種善業，皆是無明。

　　18、 外道，就是永遠斷不掉我執，故永遠舍不掉對錯誤知見的堅固執著。

　　19、 如果不把自己內心的我執叁毒倒掉，善知識現前，對你是沒有用的。

　　20、 不能放下自己的錯誤執著觀念，你就永遠拿不到佛法的真實智慧財富。

　　21、 不要用抗拒心面對命運面對逆境，要用無住無相的心。

　　22、 五欲八風，正是修行人磨練處。衆生誹謗障礙...給我們逆境，要感恩他們。

　　23、 靠行善,是不能解決生死問題的。因爲著相行善，是生死法故。

　　24、 今日佛教不是沒有道場，是沒有人才。有道何怕無場？有場未必有道。

　　25、 佛是什麼？就是覺性。覺悟以後，你就是佛。覺性在哪裏？就在我們心中。

　　26、 如果你不能離相，那就談不上修行。

　　27、 在順境中修行，永遠不能成佛。

　　28、 承認自己的偉大，就是認同自己的愚癡。

　　29、 內心沒有分別心，就是真正的苦行。

　　30、 你隨時要認命，因爲你是人。

　　31、 你永遠要感謝給你逆境的衆生。

　　32、 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

　　33、 若是用妄想心、錯誤的心來講經說法，一盲引衆盲，全軍覆沒。

　　34、 執著就是生命的絆腳石。

　　35、 你著境，你就有生死。

　　36、 一切相對你無礙，生死與你無關。

　　37、 佛法就是：天上天下，唯我獨尊，“我”就是本性，天上天下，只有自己的清淨本性，可以作依靠，包括釋迦牟尼佛都不可以依靠的。

　　38、 直下承擔，我就是佛，我要發菩提心，但是無菩提心相，無相，爲菩提心。所以發菩提心，無菩提心可得，發而無發，無發而發，是名菩提心。

　　39、 如果不懂禅，那就完全不懂淨土。

　　40、 沒有妄想，就是涅槃。

　　41、 用無住的心去爲一切善，就通通是本來面目的現前。

　　42、 貪求，是最嚴重的貧窮。

　　43、 保任，就是悟後保持妙用現前。

　　44、 無所住就是妙用，有所住就是煩惱。

　　45、 見性之人在生活中，是既現實、又超越。

　　46、 大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。

　　47、 沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。

　　48、 在一個人固執己見時，很不能夠接受那種開緣思想。

　　49、 沒有明心見性，都稱爲外道。

　　50、 語言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。

　　51、 我們到現今的教育，都是執著的教育，只有佛陀的教育，是破除執著的教育。

　　52、 離生滅就是不要在生滅的無常法裏面去起心、去動念，因爲不值得！

　　53、 以喜悅的心情,安然接受一切順逆的境界。

　　54、 衆生能帶給我們煩惱,那是因爲我們自己著相。

　　55、 當你的基本生活已經滿足的時候，剩下的金錢就是數目字的遊戲。

　　56、 聖者只能領受逆境，你沒有權力逃避逆境，也沒有理由逃避逆境，也不可能逃避這個逆境，因爲因果是有定律的。

　　57、 佛性有大用現前，妙用無量無邊。

　　58、 我們的本性既然是不動不搖，于一切法無取無舍，更必須在任何時間、空間中，要常行方便。

　　59、 真理之下不講人情的。

　　60、 擺平了內在的世界，你就擺平了外在的世界。

　　61、 我們人若是知道要來學佛，你就一定要達到目的，就(是)一定要往生極樂世界，成佛作祖。

　　62、 不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什麼都順才叫學佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。

　　63、 修行人要離相才有道可說，著相的話，沒有所謂的道。

　　64、 真空妙有，妙有就是大用現前。

　　65、 無所住不是冷血動物，無所住是很有感情，只不過是隨緣而已。真正的諸佛菩薩都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。

　　66、 自我，就是一種陷阱。

　　67、 善待你的敵人，你的敵人自然會消失。

　　68、 錯覺跟假設是我們人類的致命傷。

　　69、 人類因爲生活在錯覺而一直不能覺悟，然後借著錯覺去假設他的生命觀，那更糟糕。

　　70、 我們人最痛苦的就是活在錯覺當中，是名可憐憫者。

　　71、 世間只有兩種(東西)，給我們最大的痛苦，第一個就是錯覺，第二個就是假設。

　　72、 一個聖者，他一樣有感情，但是他這種感情是會入本性的的東西，也就是說，純正因悟道而生起的慈悲心。

　　73、 諸佛菩薩要修行，一定要離相。

　　74、 地圖雖然是假的，但是可以讓你找到目的地；……文字雖然是假的，但是就可以讓你成佛啦，文字也沒有所謂的文字，就是實相嘛，因爲道理就在文字當中，文字就是實相，實相不離文字嘛。

　　75、 會修行的人是一刹那，不會修行的人是塵點劫；會修行的人不起于座即見本心，就是本來面目啊；不會修行的人縱經塵點劫，也沒有消息，(原因)就是對明心見性不重視，不明了自性的本來面目。

　　76、 出家人若是爲了名聞利養，那就慘了！名聞利養是斷頭的利劍啦。

　　77、 身、口、意清淨，以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。

　　78、 十方叁世一切佛都是以法爲主；弘法，你的福就無量無邊。

　　79、 娑婆世間生活的定義就是磨擦、鬥爭；極樂世界生活的定義就是解脫、自在。

　　80、 悟道的人才是真正的報佛恩，因爲(悟道)你才了解佛的恩是什麼。

　　81、 你所有的講經說法，如果沒有彙歸到實相，可以說都是外道。

　　82、 “道”是解脫啊，叫你吃素哪裏是道呢？只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做“道”。

　　83、 真正的道，是內在裏面得大自在解脫，行住坐臥一塵不染。

　　84、 清淨的本性，就是我們最大的道場。

　　85、 真正的清淨的道場，就是我們不生不滅的無诤之心。

　　86、 我們人之所以會成佛，完全要靠正知正見的般若智慧。

　　87、 法是叫你從痛苦(中)解脫，不是執著這個文字、外相的東西。

　　88、 法是讓你方便運用，不是要你執著。

　　89、 意識心不是成佛的根本，要明心見性才是成佛之根本。

　　90、 明心見性不是像死人，不是什麼都沒有作用；是什麼都作用，而什麼都放得下。

　　91、 成佛作祖絕對不用意識心態。

　　92、 佛成道永遠不用意識心修行。

　　93、 你這個本性的功夫沒有，那百千萬劫修不會成佛。

　　94、 你既然了解空性的道理，那就什麼都難不倒你。

　　95、 這個世間的追求到最後，一定是空。

　　96、 我們最大的財富，就是另心空蕩蕩，無一塵可染；這是我們世間最大的財富，念佛的人若不能見到這樣，也是悲哀。

　　97、 什麼事情(都)要回歸到空，無量、無邊、無所住，這才是佛法。修學佛法最大障礙就是一個字，就是“執”。

　　98、 我可以犧牲我的生命，就是一定要把這個(佛)法傳出去。

　　99、 以傷害別人的手段來影射自己的優點，都是愚癡的人。

　　100、 衆生自以爲聰明的人，是很悲哀的，所以聰明的定義叫做自我束縛；(聰明人)製造煩惱、製造痛苦、製造破壞、製造自我毀滅，所以最後的文明的定義就是自我毀滅。

　　101、 我們人類的浩劫不是戰爭，人類的浩劫就是所謂的“文明”。

　　102、 你如果嫉惡如仇，只能當世間的君子，不能入位聖人。

　　103、 無相不是否認，而是透視覺悟的意思。

　　104、 密宗修到最後，還是要離相的。

　　105、 什麼叫做明心見性？不高傲也不自卑，是法平等無有高下，但不是無恥。

　　106、 這個般若就是我們的本來的金錢。

　　107、 你不動念,境對你沒有作用的。

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