聖者言教 第二十五課(十)四聖谛　　

　　【總之，苦集滅道四聖谛之苦谛者：輪回器情或五蘊所攝一切法，皆具叁苦之自性，其因集谛業及煩惱、十不善業、未以方便所攝之有漏諸善，及未以勝觀所持之單一寂止，起現彼業之叁毒等一切煩惱，彼等之根——我執無明，即苦谛之因，乃爲集谛。】

　　四聖谛的苦谛，是指輪回器情或五蘊所攝一切法，皆具叁苦之自性。痛苦之因即爲集谛，是業及煩惱、十不善業、沒有用方便攝持的有漏善法以及沒有以勝觀所持的單一寂止。因爲這些都在世間範圍當中，即便有漏善法或寂止修得多好，最終只能得到人天善趣，無法獲得解脫。苦谛的根本是我執無明，就是集谛煩惱。

　　我等導師釋迦牟尼佛在印度初轉*輪，所傳講的就是四聖谛的苦谛。作爲修行者，首先必須認清輪回過患，這樣才能對輪回生起厭離心而尋求涅槃。我們平常修行時，應該多看看輪回過患方面的教言，要對輪回生起厭離心。若對輪回生不起厭離心，即便你修學什麼法，都不可能成辦解脫。

　　阿底峽尊者初次進藏的時候，藏地很多修行者問阿底峽尊者：“想即生成辦解脫，平常應多學叁藏經論，還是求學竅訣法做修行？”阿底峽尊者說當然要修行。又問：“平常在導師面前聽聞竅訣如是修行，是否一切都已圓滿？”阿底峽尊者說：“僅做修行還有些不圓滿，最首要的是對輪回生起出離心。在具備出離心的前提下，祈禱上師、修學竅訣法方可成辦解脫。”所以我們平常也要在這方面多做一些觀想。

　　【斷除輪回之因果與集谛之種子，遠離五蘊之無漏法界無爲法，即寂滅涅槃菩提果。】

　　斷除輪回之因果與集谛之種子，遠離五蘊之無漏法界、無爲法，就是寂滅涅槃菩提果，也就是滅谛。叁界六趣一切衆生遭受的痛苦，爲苦谛；起現一切苦谛的因，爲集谛；如今我們所修學的法——從小乘乃至密乘之間的一切方便道，稱之爲道谛；圓滿獲得菩提果的時候，稱之爲滅谛。

　　以上是從總的角度中講解四聖谛，各個教派講解的四聖谛在細微處各有不同。比如小乘、大乘和密宗都講解苦集滅道，雖然名稱相同，但由于運用方式不同的緣故，成辦解脫的時間有著很大的差距。顯宗需要叁大阿僧祇劫方可成就，密宗一生可以成辦解脫。