破我、法二執

　　我執與法執，是學佛人最需要超越的障礙。

　　“我執”是很嚴重的一種心靈病態，也就是指人無法徹底了解自己，所以對種種有關于“我”的事物産生錯覺，認定爲是我所擁有，是我的，因而過份執著，以至于捆綁束縛了自己。

　　好比“人世無常”，但是我們往往不去認識、探究無常是什麼？無法給自己一個健康、正確的觀念，通常誤將世間一切視爲永恒；直到有一天，因爲疾病，住進了加護病房，才突然感到死亡的恐懼，才開始擔心能不能平安出院！然而，即使在瀕臨死亡時，卻們想再與死神搏一搏，不會設法爲自己住生預做准備，這就是我執的一種錯覺。

　　佛曾說：“人都是活在一種錯覺當中，不知道死神隨時都可能降臨，誤將此“假我”認爲是“真我”，以“無常”當作“永恒”，不知“生者必滅，會者必離”緣起正觀的道理。”

　　而所謂的“法執”，是指無法透視法的真相；是來自于知識上、見解上或宗教信仰上的錯誤執著。

　　單就信仰而言，信仰的本身並無好壞，每個人都有權利選擇與他自身最相契合的宗教，運用智慧理性的判斷、探討爲什麼此宗教值得我去信仰；可是有些人就會有一種心態，當他專注于一種信仰時，對其它宗教就一概持否定態度，逢人就只贊歎己宗，貶低他派，仿佛只有他所選擇的宗教信仰才最正確、最優秀，這就是一種法執。

　　因此，學佛的人，最怕的是“放不下”，內心存有對我或對法的成見，境界現前，遇到與自己想法意見看法不同時，心中就容易生起煩燥與嗔恨心。但如果能夠放開胸懷，以歡喜心去接受遭遇的事物，偏執的心態就將會得到修正，而懂得念念反觀自照，境界反而成爲反省的工具與修行之增上緣。

　　所以，我常說修行是點滴的工夫，這個道理大家都知道，但是要做到的確並不容易；一定要曆經琢磨、淬煉，才能夠超越、解脫。古大德不也是如此說嗎：“不經一番寒徹骨，那得梅花撲鼻香。”嗎？