聖者言教 第二十七課(四)聞思修不能偏墮一邊　　

　　我常告誡在座的弟子們，平常該學的時候要學一些理論，知道自己的方向以及調伏內心等一系列方便，但該修的時候必須要修，聞思修叁種智慧絕不能墮入一邊。

　　無論在高原地方還是在漢地，常有這樣一種偏袒的認識——以聞思爲主的聖地，平常以聞思爲主，修行可以擱置一旁；以實修爲主的聖地，平常以實修爲主，聞思可以擱置一旁。這並不是我們這個傳承的特點。我等曆代傳承祖師在成辦解脫的過程中，特別強調聞思修叁種智慧的結合，並沒有偏墮一邊。

　　有些不了解上述道理的人可能認爲五明佛學院僅僅是聞思的聖地，作爲它的後一代弟子，平常只要聞思即可，修行可以擱置一旁。真是這樣嗎？當然不是。往昔我等大恩根本上師法王如意寶在衆多弟子面前講解五明佛學院的功德，並授記五明佛學院有多少成就者。要記住，成就來自于實修而不僅僅來自于聞思。誠如我等曆代傳承祖師無垢光尊者所說：“胸中雖持十萬之多法函，臨終之時亦難獲真實利益。”以及“口頭空言之了知境界，故不得菩提勝果。”五明佛學院雖然著重講解聞思，但是聞思只有配同實修，方可斷除二取之根源。說學院不需要實修的弟子，可能是自己太迷惑的原因。

　　如今亞青寺也有一些弟子認爲，亞青寺的全名是亞青邬金禅修聖處，當然以實修爲主，所以也不聽課，天天把修行挂在口中。是的，亞青寺在冬季期間，完全按照密宗的方式百日閉關，但其外的時間可不是僅僅閉關。我等大恩根本上師喇嘛仁波切示現涅槃之前，無論是前行還是正行，每年都要講解很多經論、教言。如今阿松活佛和亞青寺其他導師也在不間斷地傳講著不同的教言。扪心自問，如果連怎麼修行都不懂，就直接安住在平靜狀態中，這能叫修行嗎？我想這完全是盲修瞎煉。