聖者言教 第二十九課(五)貪心的過患　　

　　【複次，貪求亦無有厭足，《廣大遊舞經》雲：“大王天界諸妙欲，一切人間善妙欲，此等妙欲一人得，亦不知足複尋覓”。】

　　輪回時時都在貪嗔癡煩惱之中，所以衆生的貪心永遠沒有知足的時候。就像《廣大遊舞經》中所說，即便一個人擁有了天界所有一切財富和人間所有一切妙欲，他還是不滿足，還會繼續追求擁有更多。

　　我等曆代傳承祖師無垢光尊者在《精要明鏡》中曰：“縱能自在叁界，仍不可心生滿足。”就是說，若不斷除貪執，即便擁有叁界的一切財富、權勢，還會覺得不夠。世上有多少人，開始的時候可能只想得到十，但在真正得到十的時候，就會想要得到一百、一千甚至一萬。貪心如同一個無底洞，只要被貪心攝持，無論你得到多少，永遠不會覺得滿足。我等曆代傳承祖師無垢光尊者在《七寶藏》中講解，輪回就是這樣的，依貪嗔癡煩惱起現的一切，永遠不會圓滿。

　　作爲修行者，在知道這些道理以後，在不餓不冷的前提下，想得最多的不應該是世間的財富，而應該是佛法。世間財富即便多麼圓滿，只要你的內心不知足，在別人眼裏你可能是個富足的人，但在你的內心深處，你永遠是世上最窮的人。所以我們應該知足。細致觀待，即便我們現前名下擁有多少財産，若不精進修法，這些財産又能爲我們帶來什麼呢？如果明天呈現無常，我們所謂的“擁有”就會變成“一無所有”，生前具有的一切不僅不能爲我們帶來一點點快樂，還可能由于對世間財富的極端貪執，成爲直接墮入地獄的惡因。

　　【于五妙欲之誘惑前放逸享用，貪著無有厭足，不僅如此，尚成掠奪叁有之善趣與解脫性命之過失。】

　　只要被貪心束縛，就永遠沒有滿足的時候，總想不斷拓展自己的事業，增加自己的財産，擴張自己的權力。但這樣做的結果，卻讓自己失去了獲得善趣及解脫的機會。如今世上這樣的人不是比比皆是嗎？由于被貪心束縛的緣故，即便對佛法有稍許信心，也放不下對世間的追逐，總想過段時間當一切條件成熟以後再好好修法。但什麼時候才是成熟呢？

　　我們先舉個例子。世間人無論從事事業還是生活，都是爲了家庭。但這個家庭不是我們今生才開始成辦的，無始以來，我們的祖先一直在成辦著這個家庭。無論以上他們做得如何，都沒有圓滿，現前又輪到我們，難道我們能把這個家做圓滿嗎？細致想想，無數祖先都沒有圓滿的事業，我們可能圓滿嗎？我相信只要沒有斷除貪心，即便一輩子都在殚精竭慮地謀求發展，也永遠不會有滿足的時候。我在漢地見過很多自己創業的企業家，在他的名下有很多很多企業。從總的角度來說，財富、名譽、地位、權勢等多方面條件都很成熟，在我們眼中，應該算是一個成功人士，但以我的觀察，無論是他平常的吃穿用度，還是內心的滿足感，都跟一個窮人沒有絲毫之區別——今天覺得不如這個人，明天覺得不如那個人，沒有知足的時候。

　　如今很多修學佛法的佛門弟子對福報的理解也有些偏袒，他們把福報等同于世間財富，認爲擁有豐裕的世間財富，才算有福報。但要記住，若將福報僅僅樹立于世間，可能永遠沒有圓滿的時候。一個內心貪執熾盛的人，即便擁有的財富多麼充足，在世人的眼中多麼富有，站在他自身的立場之上，他可能是世上最窮的人。我們現前修行的目的是爲了調伏自心，所以要尋求福報，也應該在內心中圓滿。

　　看到這裏，可能有些人會想，這樣做是否有點精神安慰的意思？我們現在得不到很多世間財富，所以就在內心給自己一個安慰，說自己很滿足？當然不是。調伏內心並不意味著我們不能具備世間所有的財富。禅宗有這樣的說法：“若人識得心，大地無寸土。”在聖者面前，即便是一般的土石，也可以樹立爲金銀珠寶。所以以後在修的過程中，要時時調伏自己的內心。

　　輪回是無底洞，如果不調伏內心，今生即便創造的財富再多，在無常降臨的那一刻，也只能舍棄一切，孤單上路。而今生爲創造財富而造的惡業，都將成爲未來漂泊輪回、遭受痛苦之因。所以貪心具足掠奪叁有之善趣與解脫性命之過失，要牢牢謹記，細致調伏。