聖者言教 第二十九課(七)總說輪回痛苦　　

　　【投生輪回善惡趣之過失者，如《親友書》雲：“欲天界中大樂者，梵天離貪得安樂，複成無間獄火薪，不斷感受痛苦也。”】

　　輪回是痛苦的自性。即便暫時投生色界、無色界天，感受種種安樂，但當快樂消盡的一瞬間，又會墮入地獄受苦。換句話說，暫時雖然沒有直接呈現痛苦，但是由于造作痛苦之因故，不久的將來，即會呈現痛苦。

　　【輪回富足亦不值得信賴，如頌雲：“聚際必散失，高際必衰墮，合際必分離，生際必死亡。”彼無少許恒常穩固之實義，無非迎送痛苦而已。】

　　輪回中無論我們看得見的物質財富，還是無形中感受的權威、名譽、地位，或者身旁的親友、眷屬等，這些我們擁有得再多，也不值得信賴。因爲有聚必有散，有興必有衰，有合必有分，有生必有死。從古至今多少帝王將相、王公貴族已經消失，即便當時擁有的財富多麼豐裕，占有的領土多麼廣闊，哪怕位高權重、一言九鼎，在面對臨終時，不一樣要舍棄世間的一切，眼睜睜看著自己嘔心瀝血經營的一切被他人享用，而自己一個人孤獨上路嗎？輪回就是這樣無常，沒有絲毫恒常穩固之實義，無非迎送痛苦而已，永遠無法消盡痛苦。

　　【總之，有頂勝果天界以下，直至無間地獄，一切輪回之處叁苦周遍，均無安樂，前苦尚未消失，即遭後苦折磨，此乃苦苦；】

　　上至有頂，下至無間地獄，一切輪回之處遍布痛苦，無有安樂。叁苦包括苦苦、變苦和行苦。苦苦是指前面的痛苦還沒有消盡，後面的痛苦已經産生。比如父親剛剛過世，母親又撒手人寰。雖然苦苦主要存在于叁惡趣，因爲叁惡趣衆生時時都在痛苦之中，但人間衆生也會有這種顯現。

　　【雖享受歡樂幸福，即刻便遭受病魔傷害等痛苦，即是變苦；】

　　變苦是指在享受歡樂幸福時，又遭受病魔傷害等痛苦。比如剛剛無論是身體還是情緒，都很不錯，但一瞬間後，要麼自己身患疾病，要麼親朋好友遭遇災難等，前面的快樂轉瞬變爲後面的痛苦，這就是變苦。類似這樣的顯現在人間比比皆是。比如上午工作得到老板肯定，感覺挺好，下午還會一直這樣嗎？這一段時間非常好，無論工作、生活都很順心，下一段時間還能這樣嗎？我相信只要稍作觀察，就知道一切即爲無常。

　　【蘊聚一旦形成，便由行蘊而不得自主，受製于前世業及煩惱之一切行蘊，即遍行苦。此等如實存在：叁惡道爲苦苦；人道與天道爲變苦；上界諸天爲行苦與舍苦，後二者之苦則不明顯而具。如是數數思維輪回過患，則由厭倦出離心之激發，而修持解脫勝道，須當心生歡喜。】

　　行苦是指臨時在做的過程中感覺不到很大的痛苦，但是由于一切都被業及煩惱攝持的原因，所行非善，所以因緣和合的時候，又要感受痛苦。就像平常世間人在一個高檔飯店吃飯，點殺的時候完全感覺不到痛苦，而且好像還很快樂，但所做一切其實是在業及煩惱的攝持下造業，雖然臨時痛苦沒有呈現，因緣和合時，必定要感受叁惡趣的痛苦。這就是遍行苦，也叫做行苦。

　　叁惡道主要感受苦苦，人道與天道爲變苦，上界諸天如色界天和無色界天，由于沒有粗大煩惱、時時都在等持中的緣故，則爲行苦和舍苦。它們臨時雖然沒有痛苦，但習氣根源沒有消盡的緣故，當這些慢慢積累到一定程度，又會變成遭受痛苦之因。

　　如上總說輪回痛苦，當細致思維，生起對輪回的厭離之心，而追求解脫。