聖者言教 第叁十課(十叁)生苦和老苦　　

　　【壬二、支分痛苦

　　支分痛苦分二：外與內

　　癸一、外苦

　　外苦分爲生、老、病、死痛苦四瀑流。】

　　人道支分痛苦分爲外苦和內苦。外苦分爲生、老、病、死四苦。

　　【1、生苦：南瞻部洲有情衆生多爲胎生，彼漂泊之尋香近取識，由業習之風吹迫而進入父母精血中，初于凝酪、膜胞、血肉等七七四十九日間感受變苦，之後逐漸長出手腳肢節等時，如力士伸拉于四樁上；母胎狹小臭穢，如囚于黑暗地牢；母親食冷熱飲食時，如肚子貼在熱湯或冰塊上；母親吃飽時，如岩石縫中遭受擠壓；母親饑餓時，如懸挂空中；母親勞作時，感受如狂風席卷之痛苦等。而後降生時，業風吹動頭腳倒轉，如墮荊棘叢中；拽出産門時，如從拉絲孔中拽出一般；放于墊褥時，如墮入黃柏刺叢；剝下胎膜時，如同活剝生皮；擦拭不淨物時，如遭鐵棘抽身；抱于懷中時，如鹞鷹叼捉雛雞；彼時，無論出現饑渴、涼熱、病痛等任何痛苦，無有任何能力，只能啼哭不止；而後，雖暫時看似發育成長，然實際上壽命刹那刹那縮短，步步趨入死亡之處，故所作一切，僅于迎送行苦之因果中遭受痛苦。】

　　以上講解生苦。雖然往昔我們都感受過，但由于當時太小，如今可能沒有什麼感覺和記憶，但實際上和文中講解的痛苦完全一致。這些痛苦從文字上沒有難解之處，但如果我們沒有反複觀修，對生苦很難生起定解。

　　從我們出生開始，每分每秒都在走向死亡。如果早晨離死亡還有叁天時間，下午就只剩兩天多。我們生時所做一切，如果沒有佛法指引和善惡取舍，無非造作輪回之因，在生死沈浮中迎來送往種種痛苦。我們時時要以這樣的方式思維，令自己對輪回産生堅固的厭離心，否則在平常修行過程中一旦對輪回産生羨慕之心，無論你修學什麼法門，最終只能得到人天福報而非爲解脫之因。

　　【2、老苦：如是無有休止造作輪回之散亂，不知不覺已屈從于衰老的懲治。外四大衰弱，中氣脈能力衰損，內癡啞盲聾等，已成癡呆呆神智不清；】

　　人道外苦的第二種是老苦。無論我們現前風華正茂還是年富力強，我們都無法逃避正在變老的現實，各種老苦的顯現也會隨之而來。

　　當四大開始衰弱，年輕時輕而易舉就能做到的事，逐漸開始無法成辦。漢地有一種說法，年輕時要擔負很多家庭、社會責任，所以要先把自己的事情做好，至于信仰，可以等到退休以後再說。但細致觀待，我們真有把握等到老去的那一天嗎？即便我們有幸等到了那一天，由于四大衰弱的緣故，眼睛可能老花，耳朵可能重聽，身體各系統功能都開始老化，神智也變得混沌不清，此時即便想打坐也坐不住，想去求法也走不動。尤其高原環境氣候惡劣，年齡稍微偏大一點的人很難長時間在高原修法。因此，四大衰弱會形成修法之障礙，年輕時就應該精進修法。

　　【只見頭發敗如枯葉，額紋皺如破墊，口幹癟如岩窟，言語含糊不清；】

　　漢地的方言本來就很多，隨著年紀增大，口齒不清，更是難以清晰地表達。密勒日巴尊者也曾經說過，年紀大的時候，背駝了，腰彎了，只能顫顫巍巍慢慢地走，如同怕驚擾到鳥的抓鳥人一般。

　　【身體熱量耗失，衣衫單薄身無熱暖；】

　　現前年齡偏上一點的人都有這樣的經驗，年輕時衣服穿得再單薄也不覺得冷，但隨著年齡逐漸增長，如果不多穿一點，可能就會感冒，或出現諸多不適。

　　【舉力衰減，衣重則不能擡舉；】

　　以前能做的事，人老了就做不了了。很多時候衣服穿得少，覺得身體不夠溫暖，穿多了，又覺得身體太過沈重。隨著年齡的增上，這種左右爲難的事情經常發生。

　　【臉色枯暗，衆人見不生喜；】

　　從身的形象而言，老年人彎腰駝背，滿面皺紋，行動緩慢，反應遲鈍，衆人都不喜歡。但老年人也有慈祥的地方，所以也不是處處惹人厭。

　　【雖喜著妙欲，卻無力享用；】

　　有些老年人雖然內心有很多想法，比如出去旅遊，在高級酒店吃飯、住宿等，但由于年齡偏大，無法獨自實現，只能依靠旁人，免不了看人眼色，遭受諸多痛苦。

　　【身體四大紊亂，多病多災；受衆人侮辱，極其郁悶痛苦；臨到死亡時，需當背負異熟之重擔，無有誰人堪爲救護，故極其痛苦。】

　　隨著人的年齡增長，心中的空虛和恐懼也與日俱增。雖然有些人口中會說，風燭殘年，來日無多，此生已無留戀，死而無憾，但這是否是他內心的真實想法，恐怕只有他自己知道。很多老年人喜歡與親友住在一起，或者時時囑咐家人去看望他，不用帶東西，只要陪在他身邊說說話就好。這些充分說明他內心已經越來越清楚地知道，能夠留在世上的時間已經越來越短了。