..續本文上一頁二十裏，向北，結龍山，曹山，盡于休波口。其本脈，過上安嶺，又北折行十裏，過桐嶺，特起四峰山。又東過佛陀嶺，起黃旗山。又二裏，過魁山嶺，起玉屏山，一名翠屏山。東趨六泉口，北出一脈，止于五溪橋之望華亭。登肉身殿坐山，山不甚高，而群山環繞，拱向有情，一登其巅，有唯我獨尊之概。
華嚴入法界品，大光王入大慈叁昧，一切山原草樹，皆回轉而爲敬禮。地藏菩薩，慈悲願力最深，于釋迦已去，彌勒未生前，爲娑婆衆生唯一怙恃。且又主持大地，而應化在九華。故山靈擁護，實事理之當然也。
﹝本圖說，形容全山山脈與十景，頗爲詳盡，實舊志紀勝等各書之所無。只九華指南論山脈一篇，大約類似。且指南撮述大略，于十景全未提及。想許居士，或即根據指南山脈，與光緒志十景圖記，配合成文。但依本篇全文之第二行，雲：其左脈東行，皆石山。及第二十五行，雲：自大嶺頭右行，西北諸山多土質。所指左右，全同指南。與光緒志天臺圖記所說左右全相反。查山圖，應依天臺圖記爲合。恐指南與本文，依化城朝南言左右，光緒志，依天臺對北言左右，則兩說皆通。特此注明。﹞
附圖記(附九華全圖，及十景分圖各記，並序。)
雲浮黃海，軒轅既白日龍飛。土葄青陽，少皞啓金天鳳紀。(黃山以黃帝得名，九華從黃山來，少皞乃黃帝之子，初封青陽。)山色接鳥官之樹。(鳥官樹，乃青陽古地名。)水聲通牛渚之江。傳丹訣于白龍，窦子則仙都作吏。感弦歌于朱鯉，舒姑本秋水爲神。固已國紀馬遷，而名齊鳌島矣。(少皞封青陽，載于史記。窦真君陵陽山飛升，見神仙傳。)至若天河濯秀，開山始金粟如來。尤物驚奇，潦草怪青蓮學士，宴坐俯叁千叁界，王陽明僅錄數篇。(是編已按本集全錄。)書堂對九十九峰，範文正竟無一字。(文正育于青陽長山，予謂必有詩，遍搜不可得。)此則風微人往，徒切低徊，而碣斷碑殘，不勝感歎者耳。然而青山依舊，綠水長新。金地藏來遊，人誇金地。蓮華峰入畫，我愛蓮華。謝公之屐興高，周子之圖道在。四萬載名山風雨，天邊眼孰回青。十五年勝地琴樽，鏡裏發驚欲白。借九華爲半臂，漫問人傳以地，地傳以人。摹十景之全神，且看畫中有詩，詩中有畫。光緒庚子，七月既望，山門山人寫，並序于蓮華峰頂。
九華山水全圖記
舊志，稱九華，一重山，必有一水絡之，此凡山之所同耳。嘗笑關文衍，以半臂畫九華，如葉公好龍。今赟出入雲泉，直以九華爲半臂者，十五年于茲矣。九華以中峰爲表，天臺南來，甲子北拱，天柱東峙，化城西環，九峰方向，爽若列眉，而水之源可見矣。五溪以中流爲經，自闵源北流，西受化城之水，而北下龍池，水勢始大，故名龍溪。又北行，東受太古嶺之缥溪水，又北，東受翠蓋峰之舒溪水，乃西北行，至廟前鎮，與雙溪水合，始可容舠。雙溪西源，出西南之曹山，本名曹溪，與南塘水並北流，至曹溪院，始合爲雙溪也。又北行，東受蓮華峰之濂溪水，是爲五溪，出五溪橋，以入大江。五溪源流，了如指掌，而山之委自明矣。舊志無全圖，若貢扇之全圖，不按方位，且有山無水，亦不得爲全圖。九華之有全圖，自周赟始。(志中凡稱瀾溪者，即南塘。)
天臺圖記(景曰天臺曉日)
九華，分黃山西脈，由太平石埭，蜿蜒入青陽南境，特起天臺一峰，突兀雲表，環回九十九峰，唯天臺最高，爲九華主山。自天臺以北，又分兩脈。從天臺右行，東北諸山皆石峰。從天臺左行，西北諸山皆土山。如化城芙蓉，皆土而閑以石。化城雖高，肩輿可達。遊者大抵以東岩爲觀止之境。若天臺危峰高聳，石磴蹑空，俯視九十九峰，如兒孫繞膝。五更紅日，與泰山日觀何異。古來遊蹤，至者鮮矣。
化城圖記(景曰化城晚鍾)
昔李供奉，有化城寺大鍾銘，此孫吳所建當塗之化城寺也。當塗化城，以城爲城。九華化城，以山爲城。自山麓直上十余裏，得一平地，東峰西嶺，環抱如城。其中有溪有田，僧俗煙火百余家，宛然村落。入其中，幾忘身在山頂。是爲遊蹤所必至，而禮佛者，則無虛日。寺有大鍾，已毀于兵火。光緒年所新鑄者，比當塗尤大。每當紅日西沈，白雲歸岫，鯨铿徐發，響徹諸天，參禅者，以此洗滌塵襟，然普利冥陽，功德真不可思議矣。
東岩圖記(景曰東岩宴坐)
東岩在中峰西北，謂之東者，在化城東也。崖高化城叁裏，其上有岩如屋，金地藏初至，棲其間。原名東峰，宏治壬戌，陽明先生改名東岩。正德庚辰正月，先生再至，武宗使錦衣衛偵之，見先生宴坐一室，故又名宴坐岩。(宴坐之名，不自陽明始。宋末元初之陳清隱，已有宴坐岩詩，見本志卷叁梵刹東岩條。)岩北爲東岩精舍，前有錦衣石，使者坐處也。岩下有龍女泉，稍北有小天柱，高與崖齊，登崖始見。由東岩，東望天柱五老諸峰，西顧古仙岩諸勝，南瞻天臺，北覽長江，天然圖畫。此陽明再至，所以必居東岩也。
天柱圖記(景曰天柱仙蹤)
庚子七月既望，逾東澗直上，山從面起，泉當耳流，十裏。至淨居寺。寺左大石岩下，多蝙蝠，翅廣尺許，平生未見。疑此石即普賢臺。尋唐人疊石塔，不得，寺空無僧，無由訪問。寺右層岡突兀，如巨鳌首戴一角，即天柱也。又上五裏，至鳌頂，天柱陡絕，直沖雲霄，人莫能上。乃知谪仙登陵陽天柱詩，亦寄興耳。旁有小石峰五，徘徊如人立，山下人呼爲五老峰。適撰圖記，聊摘紀遊數行，以征實踐。
蓮華峰圖記(景曰蓮峰雲海)
蓮華峰，在九華非最高，乃一登其上，遂覺高于天臺，此固見地體之圓，而世之恃才傲物者視此矣。雲海，爲黃山大觀，九華其少海也。然獨稱蓮峰者，局勢寬處，此峰最高。且九華以蓮華得名，唯此峰畢肖，以其爲石峰，故能抽蕊拆瓣，視芙蓉峰爲尤勝。置雲海中，真有亭亭出水之態。
碧桃岩瀑布圖記(景曰桃岩瀑布)
唐乾甯間，羽流趙知微，于九華煉丹，種桃岩下，花開碧色，故岩名碧桃岩。岩下瀑布，爲九華第一。蓋天柱之百尺箭，長而小，九子之七布泉，大而短，且皆緣石。是泉大而且長，從危岩飛落，故有懸水之名。又有碧玉，金砂，兩泉，映帶萦繞，登無相寺望之，天然圖畫。昔陽明先生，再遊九華，皆從此入。于雙峰，雲峰，雲門，天池，金沙泉，皆有詩。而題無相，至九首之多，其勝[既/木]可想見矣。(乾甯，縣志作乾道誤。)
平田岡圖記(景曰平岡積雪)
九華九十九峰，皆懸崖峭壁，遊者須扪蘿附葛，幾不敢俯視。而平田一岡，于羊腸鳥道中，反以平坦見奇。蓋客從江外入山，皆由五溪，唯宣歙人，乃由平岡。按志中，前代諸钜公，經此境者，其唯宋甯國相國，明程篁墩耳。唯其平，故宜雪。且九華諸路，遇雪即不能行，唯平岡不以雪阻。自此以往，則漸入佳境，令人應接不暇。而玉峰之遊，又仙境中之仙境也。
舒姑泉圖記(景曰舒潭印月)
宣城志載，青陽縣西北境，吳臨城縣也。臨城南有蓋山，高千丈，今九華翠蓋峰也。峰旁有泉，舒姑所化也。曷見爲舒姑所化，姑性好音，感弦歌，而朱鯉出聽也。翠蓋峰下有叁潭，曰上雪潭，下雪潭，璎珞潭，皆舒姑一泉所盈科而進也。叁潭夜明，一月印也。(宣城志所記如此，實則女本化鯉，而非化泉。卷八志余門，許居士，再有按語說明。)
九子岩圖記(景曰九子泉聲)
九華山，原名九子，是以一岩之名名全山。今全山名改，而本岩名不改，以岩頂如九子，回環向背，團聚而嬉也。昔遊齊山九頂洞，同遊謂，此洞無佳作。予戲作絕句雲：在昔九子岩，于此洞中隱。何年走青陽，頂印留洞頂。寺左七布泉，噌吰如鍾鼓不絕。垂雲澗泉在其右，若環佩璆然，靜坐聽之，令人蕭然意遠。兵亂時，邑人避難其上，堅壁清野之計，錢江保障，遺烈堪追，豈徒以尤物玩之哉。
五溪橋圖記(景曰五溪山色)
九華以天臺爲首，化城爲腹，五溪爲足。五溪橋，本秋浦孔道。人登化城，面壁一無所見，不如柱笏五溪，天外奇峰可數也。予嘗屢經蓮華諸峰之麓。及從五溪東望，迥異舊觀。蓋致王母上元于一室，與凡人何異。若于懸崖雲霧間，望高人逸士，即飄飄若仙矣。予九華九首有雲：江上亭亭九朵蓮，遊山不及看山妍。谪仙豈少驚人句，一字名成抵百篇。
書九華十景圖記後
自關常侍繪九華于白绫半臂，宋滕司谏始爲圖，吾家大令爲六石刻，程待製合爲二，吳天錫分爲四，皆不傳。舊志，則分合靡定，然皆無總圖，無由知山之方向。不標景物，無可名稱，觀者昧焉。山門先生，與九華有緣，因有名山聊借一官留之句。始立全圖爲綱，而分十景爲目，然後方向名勝，爽若列眉。即圖之各記，皆極精卓。至其十體詩，則合書畫爲叁絕，固與九華奇景，並爲有目所共賞者也。青陽曹琳佩琴甫識。
﹝按九華山水奇秀，自來圖畫源委，曹君書十景圖記後，敘之綦詳。山門先生，學問淵博，文詞典雅，固爲有目共睹。其首置山水全圖，次列十景分圖，自是有功名山。惜其于佛法不特逦逦無知，尚且蓄意破壞。不知山水任奇，若無佛法靈感爲之啓發，又何能名聞遐迩，朝野歸心。諺雲：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。況示現凡僧開辟九華之地藏願王，位鄰極聖，較之天龍八部，真不啻輪王之比乞丐。全不一言贊及，反斥崇奉爲愚迷，及專事形容山水，究與人心世道國計民生，毫無裨益。今爲合四大名山志爲一律，及節省靡費，只請王居士繪一全圖，附十景圖記等，略表山川靈秀。其十景分圖，與浮靡各詩，概從略。閱者諒之。德森識。﹞
又附考證
顧野王輿地志曰：九子山，千仞壁立，周回二百裏，高一千丈，出碧雞，五钗松。(曹學佺名山志)
九華真人峰北，有山，雙髽，如巾帻然，昔顧野王望而愛之，因名帻峰。(名山志)
九華仙人峰傍，有陵陽，蓋九華山之本名也。(蘇志圖)
九華山，在青陽縣西南四十裏，高數千丈，延袤百八十裏。舊名九子山，唐李太白，以山有九峰如蓮華，易今名。唐金地藏駐錫于此，靈異甚著，今爲江東香火之宗。有舍身崖，寶陀岩，諸名勝。峰凡九十有九。劉禹錫，嘗愛太華，謂此外無奇。見女幾，荊山，謂此外無秀。及登九華，而後悔其失言，蓋言江南第一名山也。(江南省志)
邑之山，九華山，極峰巒之勝，舊名九子，李白以山有九峰如蓮華，更名九華。高數千仞，回環百八十裏。劉禹錫雲：九華競秀，神采奇異，蓋指此也。距城四十裏。與九華相接者，曰：同山，以山同九華也。又有聯絡九華者，曰：帻山。距城十裏。一名雲冠山，其峰巍峨，俨如冠帻。又有靈鶴山，距城七裏。魁山，曹山，並距城四十裏。天臺山，至伏猊嶺，則爲貴池界，山之列于西南境者。(輿地圖。考池郡志，與省志，略同。而縣志，稱其南望石埭，西望貴池，東望泾川，北望大江，爲池鎮山雲。)
九華山錄曰：此山奇秀，高出雲表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。爲李白，因遊江漢，睹其山秀異，遂更號曰：九華山。又曰：山之上，有池塘數畝，水田千石。其池魚，長者半尋，頒首赪尾，珠髯丹腹。人欲觀之，叩木魚，即躍。以可食之物散于池中，食訖而藏焉。其流，泄爲龍池，溢爲瀑泉，入龍潭有白墡窟，其土如面，不墋，歉歲，人多食之。(太平禦覽。墋碜通。)
東至黃石溪，山頂橫過，雲峰堂。西至觀音堂溪，橫過西南九子嶺，西峰庵。(西疑作四)南至松木橋。北至小橋庵溪。此傳說九華之四至也。(九華山錄)
九華，東爲背，西爲面。峰巒之奇峭，岩壑之幽邃，唯華西爲多。舊志圖，皆詳于東，而略于西，殊不足以盡九華之勝。(九華山錄)
施達曰：四方遙集化城，辄詫稱九華，徒爲福地侈爾，山水則概乎其未窺陟也。如廣勝寺一帶，目睫失之，遑問其他。廣勝西接青峭灣，北漸蓮華峰，銳崿連雲，飛瀑洞海，層岩邃谷，乳窦怪石，窮幻極態，應接不暇，何止山陰道上行也。(天柱山房記)
九華之勝，東則九峰，以南爲最。南則蓮華，雙峰，天柱，天臺爲最。化城僅一東岩，足鬯塵襟而已。(天柱山房記)
九華群峰之特出者，以數十計。爭峙其間者，以數百計。稱九十九峰，亦好事者概其成，不能縷悉也。(九華散錄)
再附交通
九華之交通：九華山，周回二百余裏，高一千丈，而支山不與焉。南望石埭，西望貴池，東望泾川，北望大江。由徽州，甯國，池州，(仍沿舊府製名稱)以達九華，均系陸路，以徽州山路爲險遠。若沿江各省登山者，水道由大通入。舟行二十裏，抵銅埠。夏秋水漲，東行可抵橫橋。近年添置小輪，行程尤速。自銅埠抵青陽城，修築馬路，有(橡皮鋼絲)車以便行人。唯銅埠南行抵錢家隴，(又作同)須由大通登義渡，或自買舟。春冬水落，均由大通陸行。信件往來，有郵政，無電報。余詳路程表，列後。
池州至九華路程表(西北路)
池州府城→(十裏)←白沙鋪→(十裏)←童婆鋪→(十裏)←士齊鋪→(十裏)←宗文鋪→(十裏)←石馬鋪→(五裏)←五溪。余與北路同。
甯國至九華路程表(東路)
甯國府城→(十裏)←長橋→(廿裏)←荷花塘→(十裏)←寒亭→(廿裏)←清弋江→(十裏)←浮橋→(十裏)←十裏鋪→(十裏)←南陵縣城→(廿裏)←鵝嶺→(十裏)←叁裏店→(十裏)←煙燈鋪→(十裏)←劉李鋪→(十五裏)←黃金塔→(十裏)←喬木灣→(十五裏)←石堰橋→(廿五裏)←木竹鎮→(廿裏)←雙陪嶺→(五裏)←青陽縣城。余與北路同。
徽州至九華路程表(東南路)
徽州府城→(十五裏)←封口→(廿五裏)←許村→(五裏)←金嶺→(四十裏)←箬嶺→(廿裏)←湯家橋→(四十裏)←叁口→(廿裏)←甘棠→(叁十裏)←楊家河→(十裏)←石埭縣→(五裏)←煙墩橋→(十裏)←崇覺寺→(十裏)←陵陽鎮→(十五裏)←南陽灣→(十裏)←一天門→(十裏)←二天門→(五裏)←分水嶺→(二裏)←轉身洞→(叁裏)←叁天門→(五裏)←平田岡→(一裏)←大嶺頭→(一裏)←洗手亭→(叁裏)←地藏塔
大通至九華路程表(北路)
大通→(廿裏)←銅埠→(五裏)←茅坦→(叁裏)←錢家隴→(七裏)←低嶺庵→(十裏)←五溪→(五裏)←六泉口→(五裏)←廟前鎮→(五裏)←老田→(四裏)←利涉橋→(二裏)←二聖殿→(六裏)←大橋庵→(四裏)←甘露寺→(四裏)←九華望江亭
大通→(廿裏)←銅埠→(十裏)←橫橋→(五裏)←焦家埠→(五裏)←青陽城→(十五裏)←西洪嶺→(叁裏)←華陽橋→(七裏)←柯家隴→(十一裏)←二聖殿→(六裏)←大橋庵→(四裏)←甘露寺→(四裏)←九華望江亭
《00 九華山志卷首》全文閱讀結束。