佛心慧語.自識篇

　　(叁)自識篇

　　◆修行是點滴工夫。

　　◆把自己的心淨化了、安定了，法就會從你的生命中升華、顯現，而迸發出你生命的潛力。

　　◆所有偉大的事業，都不會是馬拉松的成績，而是接力賽的成果。

　　◆“強順人情，勉就世故”八個字，誤郤你一生大事。

　　◆即今休去(放下)便休去，欲覓了時無了時。

　　◆每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

　　◆人活著，唯一任務，就是淨化自己，發掘生命的唯一真實。

　　◆心若不安，生活就形成對生命的懲罰，作弄與煎熬。

　　◆你硬要把單純的事情看得很嚴重，日子就會不好過。

　　◆人命呼吸間。朋友，珍惜！

　　◆身遇患難，宜憶古人之曾遇此者，勝于此苦。必須心安、切忌憂慮。

　　◆有容德乃大，有忍事乃濟。一毫之拂，即勃然怒；一事之違，即忿然發——是無涵養之力。

　　◆信仰是理智的延續，不是感情作用。

　　◆交通擁擠、車輛多，找不到停車位，內心執著、放不下，找不到安詳處。

　　◆原諒別人——就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　◆學一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。

　　◆憂則天地皆窄，怨則到處爲仇，哀則自己束縛，怒則大敵當頭。

　　◆時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱。

　　◆要爲享受生命而工作，不要只爲生活而工作。

　　◆如是因，如是果。菩薩緣于畏因，凡夫苦于畏果。

　　◆能爲別人設想者，永不寂寞。

　　◆有人能抵抗百萬大軍，卻無人能抵抗死神的來臨。

　　◆若能像看別人的缺點一樣，如此准確般地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

　　◆當感謝告訴你缺點的人。

　　◆順境時勿怠惰自大，逆境時要勇敢忍受。

　　◆诳妄之人，常常無故樹立敵人。

　　◆世間一切乃衆緣合和，衆力所成，非獨一人所能，是故當懷感恩之心。

　　◆失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心無增減，是名入道之人。

　　◆寡言養氣，寡事養神，寡思養精，寡念養性。

　　◆容人之過，卻非順人之非；若以順非爲有容，世亦有賴有君子。

　　◆逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。

　　◆在競爭的生活中，放下得失。好壞成敗終將過去，以平淡之心來生活。

　　◆我們要能夠承擔別人的苦，原諒別人，爲別人的立場想，那麼你好心的建議才會有效。

　　◆世間爲我所用，非我所有。

　　◆與其你去排斥它(已成事實)，不如去接受它，這叫認命。

　　◆惡魔的領土是欲、黑暗、爭執、劍、血、戰鬥。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隱秘與毀謗。

　　◆佛保佑那些，肯幫助自己的人。

　　◆記憶是意識的殘影。切莫造成包袱。

　　◆人生是在不斷與自己戰鬥的連續劇。

　　◆妄想是生命無謂的浪費。

　　◆人能逃過法律製裁，不可能逃過因果業力。

　　◆能學著不幹擾別人，他就能心無恐懼地和平生活。

　　◆想到對岸去，就不能只沿著岸邊跑。

　　◆心靈的窘困，是人生最可怕的貧窮。

　　◆任勞易，任怨難。

　　◆勸告別人時，不顧及別人的自尊心，再好的言語都沒有用的。

　　◆內心能不受欲望的沖激與勾引，煩惱自然減少。

　　◆福——來自一顆懂得布施的心。

　　◆當別人真正需要你幫忙時，應當不吝的伸出你的手。

　　◆大部分的人，迷于肉體的美好，即無法看見其結果所引起的災害。

　　◆不洗澡，硬擦香水是不會香的，名聲、尊貴是來自真才實學的——有德自然香。

　　◆徑步窄處，須讓一步與人行；滋味濃時，須留叁分與人嘗。

　　◆佛法是一種解脫束縛的教育。

　　◆要聽兩種人的話：一是有智慧的人，二是有經驗的人。

　　◆智慧是生命的泉源。願望是生命的動力。行動是生命的展現。

　　◆要了解一個人，只需要看他的出發點與目的是否相同，即知他是否真心的。

　　◆不要去猜測他人的想法，若無智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

　　◆沒有大智慧的直觀，而說的客觀，也是一種主觀。

　　◆一個人不能夠創造環境，就會被環境所創造。

　　◆真正失敗的人就是向環境屈服的人。

　　◆人生的真理是隱藏在平淡無味之中。

　　◆待有余而後濟人，必無濟人之日；待有余而後讀書，必無讀書之時。

　　◆甯過于君子，勿失于小人。過于君子，其爲怨淺；失于小人，其爲禍深。

　　◆智慧雖然無形，郤能豐富你的生命。

　　◆當你察覺到自己正在做什麼時，正在想什麼時，那你就知道什麼叫做“道”了。

　　◆風來疏竹，風去竹不留聲；雁過寒潭，雁去潭不留影。

　　◆“身”爲苦本，“我”爲罪孽。

　　◆人隨處作主，就會立處皆真。

　　◆吾有大患，爲吾有身。

　　◆不要太肯定自己的看法，則少悔。

　　◆讓淚水來告訴你世間的真相。

　　◆裝睡的人是叫不醒的，沒有誠意學習某件事的人是永遠學不會的。

　　◆懂得與他人相處的人，既能享受到生活之真正樂趣。

　　◆與人相處之道在于——無限的容忍。

　　◆當你懂得關心你周遭的人事物時，別人也同樣的會給與回報。

　　◆你一天中曾踏實地活過一小時嗎？

　　◆佛陀說：“布施給我的功德等于布施給乞丐中之下賤者。”

　　◆當你對自己誠實時，世界上沒有人能夠騙得了你。

　　◆“禅”就是活在現前這一刹那，不前瞻亦不後顧。

　　◆用傷害別人，來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

　　◆美麗的花果，是由好的種子産生的。

　　◆掌握小的現實，不如掌握大的真實。

　　◆利在一身，勿謀也；利在天下者，謀之。利在一時，勿謀也；利在萬世，謀之。

　　◆虛己下問，是第一有益事，當不恥下問。

　　◆陶器用泥和水和成，最後仍要歸于碎片。生命亦正如陶器，故知無常才是人生的常理。

　　◆智慧從內心深刻地體悟而得，聰明從知識的累積而得。

　　◆艱困的環境使人成長、成熟，從艱困環境中成長的孩子，更能體諒別人。

　　◆時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非。莫在險途貪五欲，彌陀日夜望兒歸。

　　◆每個人與社會、國家，整個世界皆息息相關，因此，不應輕視自己的力量。

　　◆將你的生命投資于別人身上時，你就不再只是一個人了。

　　◆世間人所謂的“愛”，在“永恒”的辭典裏找不到。

　　◆“魔心”，叫你看什麼都不順眼。“佛心”，叫你看什麼都要順眼。

　　◆佛是世界上最平凡的人，因爲他恢複了原態。

　　◆把鹽叫成糖，鹽也不會變甜的。人不從內在改變自己，別人再多的贊美也是徒然。

　　◆欲望永遠無法獲得滿足。因爲欲望的繁殖力很強。

　　◆人睡著了，夢境就真實不虛；人不覺醒，世俗瑣事也成真。

　　◆欺世瞞人都易，惟有自己良心最難。

　　◆傷害別人的人，必受果報。

　　◆于虛妄處，強加分別執著——即是業障。

　　◆世間人要對法律負責任，修行人要對因果負責任。

　　◆惜福，一針一草，當思來處不易。

　　◆大富由天，小富由人——勤儉惜福。

　　◆不耕種哪有收獲呢？如果不懂得布施，將來就沒希望可言。

　　◆當你請不起人家吃水梨，就改請果汁；沒有果汁就沏茶，甚至于白開水。不然就和顔悅色，洗耳恭聽。

　　◆當你貧窮時，那就用身體去布施，如掃地、灑水、搬東西。這也是一種布施。

　　◆人貴自立，自立必先能自強，勿依賴人，勿強求人，他人無論親疏，一切皆不可靠。

　　◆如堅固的岩石不爲風所搖動，賢人被誹謗或稱贊都不動心。

　　◆如木工調直木，弓師矯正箭直，造溝者疏導水，賢人調禦心。

　　◆聞惡，不可即嗔，恐爲讒夫泄忿；聞善，不可即親，恐惹奸人近身。

　　◆人于橫逆來時，憤怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消。

　　◆念自己有幾個不是，即我之氣平；肯說自己一個不是，即人之氣亦平。

　　◆責己者，可以成人之善；責人者，實以長己之惡。

　　◆放逸的人雖有生命，卻也等于是死的。

　　◆人並非生而貴，而是因其工作而貴。

　　◆內心充滿嫉妒或心中不坦白、言語不正的人，不能算是容貌端正的人。

　　◆心如虛空，包容一切，方能遠離對立的觀念。

　　◆默默的關懷與祝福，亦是無形的布施。

　　◆凡事心存誠懇，而不虛情假意。

　　◆凡事心存恭敬，而不藐視他人。

　　◆暴怒、焦慮、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。

　　◆多講點笑話，以幽默態度處事，日子會好過些。

　　◆隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

　　◆猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。

　　◆對于指示過失、譴責惡行、指責缺點的人，應如告之寶藏的人般，敬仰侍奉。

　　◆聽言尚察。能察，自能知；能知，自能擇。是非了然，則不致聽受讒言。

　　◆古雲：“世間欲免刀兵劫，除非衆生不殺生。”

　　◆佛雲：“身爲衆苦之本”。

　　◆百歲光陰能幾何？勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂蓮邦勝得多。

　　◆奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來暑往催人老，不覺青年白了頭。

　　◆世事忙忙似水流，休將名利挂心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

　　◆血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地扪心想，誰肯將刀割自身。勸君遠離殺業，切莫殺生招苦報。

　　◆生前枉費心千萬，死後空持手一只。

　　榮華終是叁更夢，富貴還同九月霜。

　　病到方知身是苦，健時都爲別人忙。

　　黃金不是千年業，紅日能消兩鬓霜。

　　世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。

　　一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。

　　◆舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休。

　　◆春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

　　◆兒孫自有兒孫福，莫爲兒孫作遠憂。

　　◆萬法本閑，唯人自鬧。

　　◆但于事上通無事，見色聞聲不用聾。

　　◆皇上爲一國之君，但是腳跟所站立的，也不過尺寸之地而已。

　　◆“遠離罪惡”的味，“寂靜”的味，“法悅”的味，嘗到此味的人，並無恐怖。

　　◆如鐵之鏽，生自鐵而腐蝕鐵，惡出自人而侵蝕人。

　　◆當死亡來臨時，你所面對的，是一生所造邪惡的負擔。

　　◆凡事心存和樂，而不厭煩暴躁。

　　◆凡事心懷感恩，而不自贊己功。

　　◆凡事心存慈愍，而不幸災樂禍。

　　◆凡事心存法喜，而不貪戀物欲。

　　◆對已成事實的事情，不必勉強挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也會變味。

　　◆君子慎獨，惡小莫爲，閻王雖惡，難收無過之人。

　　◆內心的煩惱，必須由心地去解決，別人一點也幫不上忙。

　　◆別人教的方法再好，還得你肯放得下煩惱才能受益。

　　◆人不求，自然直。

　　◆人情變化無常，世路崎岖不平，以出世的心，面對入世的事，才能解脫自在。

　　◆體悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

　　◆布施時，心不恭敬，猶如沙漠種植農作物，得不到豐碩的果實。

　　◆世間無常，諸行非久，雖在世間常離世間，只住世間地，不染世間情。

　　◆世間的快樂皆有其負擔，唯有從內心超越愛恨，揚棄得失的觀念而獲得快樂。這種快樂是沒有負擔的。

　　◆生活失去了安詳，生命就失去了源頭活水。

　　◆少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如炳燭之明。

　　◆嗜欲正濃時，能斬斷，怒氣正盛時，能按捺，此皆學問得力處。

　　◆一時的快樂，也許會造成長久的痛苦，小心行事。

　　◆忍之爲德，持戒苦行所不能及。

　　◆心之分別，能引諸業，聰明不能敵業力，富貴豈可免輪回。

　　◆金製的馬銜，並不能使馬更優秀。

　　◆菩薩見他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂。

　　◆一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。

　　◆自以爲擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

　　◆世間事，無不成于慈忍，敗于忿躁。

　　◆總而言之，言而總之，多多鼓勵，必定勝于大大責備。

　　◆因果是，下雨天不帶傘，就一定會淋到雨。

　　◆愚癡之人，不知勤勉努力，只想求得好結果。

　　◆報複的心常追隨著災禍。

　　◆身安不如心安，屋寬不如心寬。

　　◆不納智者之忠告，猶如大海小舟，失去方向。

　　◆情執是苦惱的原因，放下情執才能得到自在。

　　◆“放下，自在”，說容易，做起來非常難。

　　◆高尚的布施，不在于財物的多寡，而在于高尚的布施心。

　　◆佛說：“人應當自作歸依，還有誰可以作他的皈依呢？”

　　◆人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以爲酬庸。

　　◆僅僅說一聲“我相信”，並不能表示就擁有了真理。

　　◆做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。

　　◆以平等心，過著沒有欣厭取舍，沒有禍福得失的生活。

　　◆權勢等同枷鎖，富貴有若浮雲。

　　◆踏進罪惡的同時，就是走向毀滅。

　　◆心是一切法的根本，他如工畫師一般，能畫出世間百態。

　　◆因果報應，絲毫不爽，行善得樂，爲惡得苦。

　　◆正念就是沒有執著和一塵不染的清淨心。

　　◆胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。

　　◆養心莫善于寡欲。

　　◆治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂“守約”。

　　◆爲學如初，成就有余。

　　◆沈默是金，你若不開口，閻王老子也拿你沒辦法。

　　◆求福莫過于齋戒布施。求壽莫過于不殺放生。求慧莫過于廣學多聞。求安莫過于省禁是非。

　　◆凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。

　　◆見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。

　　◆不可勢利眼，不可狗眼看人低。

　　◆常贊美別人的長處，不背後說人的過錯。

　　◆“格物”就是除去五欲，六塵的享受。

　　◆海之所以大，在于它是所有河流的最低處。

　　◆妄語是一切惡業的根本。

　　◆人應舍利己之心，努力于助人。猶如從一把火炬點燃幾千人的火炬，其火炬依舊不變，幸福不論分給多少人，亦不會減少。

　　◆貪求愛欲而不知足者，如舉著火炬，逆風而行。當然會燒到自己的手和身體。

　　◆地球，在宇宙中只是一粒微塵，人生在曆史上只是一刹那。在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。

　　◆不怕念起，只怕覺遲。

　　◆愚者求師之過，智者從師之長。

　　◆聖人賢明于克念作聖，凡夫則是妄念作凡。

《佛心慧語 自識篇(慧律法師)》全文閱讀結束。