..續本文上一頁你就開悟，請站出來。很簡單，第一點：開悟的人有神通，從那邊飛過來，不能用走的喔飛過來。第二點：開悟的人有他心通，我在想什麼，他都知道，別說我在想什麼，如果被清海印心過，很簡單，我寫叁個字，賭一下特獎，叁個數字看是2、4、8，3、6、9，我如果寫叁個數字這樣握著，你有辦法告訴我，慧律法師你手上寫的是幾號？幾號？這樣就好，這樣你就有她心通。有神足通會飛，有他心通，會知道別人在想什麼，這樣還沒開悟，力量還不夠，上臺來，當場能講贏我甘拜下風，馬上跪下向你頂禮，沒有第二句話，馬上跟著你走，跟著清海走，要不就跟我走。所以講，佛陀說的就是這樣，二千年以後，邪魔外道很多，如果沒有福報的人，頭一個遇上的就是邪知邪見的師父，邪知邪見的他沒有福報、智慧分辨他對或不對。所以說，有的很善良，一下子就被她印心了，有的有很大的福報，不曾聽經過，一下子就遇上善知識。所以，我們人有生生世世，福報不同因緣也不同，所以，在座諸位應該算是很有福報的人。
問(4)：念佛不一定要求往生，只求家庭平安，不可以嗎？
答：念佛不求往生西方極樂世界，“南無阿彌陀佛”“南無觀世音菩薩”只求平安，能平安過日子就好，這像什麼，你們知道嗎？就像小孩子不懂事拿一顆大鑽石去換一顆糖果吃，念佛不求往生只求家庭平安，就像拿一百克拉的鑽石去換一支棒棒糖，這樣你知道我的意思嗎？可憐！你今天求平安，明天呢？明天平安，那明年呢？這個世上你要天天平安，年年平安，可能嗎？不可能！所以我們要有心理准備，這就是我們的“業”要還。所以這個人不懂佛法，念佛要求往生極樂世界，佛本身就會加被你保佑你平安，臨命終又接引你往生極樂世界。所以，我們念佛，晚上念佛的時候一定要回向要求往生極樂世界。回向，你如果不懂問出家衆就懂了，發願去西方極樂世界。
問(5)：我爲什麼念一、二十年的佛，都沒有感應呢？
答：這樣真的很可憐。我還沒念二十年呢，就很有感應了！念二十年如何念的也不知道，去坐公共汽車時，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。。。叁聲；晚上要睡時，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，我要睡了，一天念個叁聲、五聲，那怎會有感應？對不對？水要讓它沸騰，斯就要開大一點，這樣燒水馬上就滾了，我在念咒的時候，幾個鍾頭，觀想、用功，我就得到很多感應了，怎會沒有？如果說要有感應，幾百遍都有了。
問(6)：慧律法師，聽說你的身體很差，這是不是與您命名有關？因爲慧律那個“律”跟下痢的“痢”是同音，所以你會常拉肚子。
答：哈哈！怎麼問我這種問題？意思是說我取這個名字不好，是不是你對這個命名的學問還是注意一點比較好。不然，你幫我改吧！看要改什麼都行，不要把我改成清海就好了，其它的不要緊。
問(7)：持戒跟念佛有什麼關系？
答：我們如果持戒，就知道因果，念佛就能求往生西方極樂世界，這當然有很大的關系，我們如果持戒，我們就不會亂殺生，不會做犯法的事，我們的業就會較輕，念佛比較會相應，所以說，持戒是輔助的，念佛是正行，念佛是最重要的。
問(8)：什麼叫做修行？在家衆要怎麼修行？並請法師開示修淨土法門的要點。
答：什麼教做修行？現在說在家衆叁點：第一，要守我們的本分；第二，一定要深信因果；第叁，要老實念佛，印光大師有開示。
第一，守我們的本分是什麼意思呢？就是說，我今天是人家的太太，文化中心有講經，我要去聽，家裏的碗筷要先洗幹淨，家裏整理幹淨，孩子照顧好，七點半、八點家裏都整理好了，先生看電視，我要聽經，這就是守我們的本分。所以說，我們做人家先生的人要學佛，我們就要賺錢照顧家庭，把妻子照顧好，多余的時間，好好來學佛，對社會、對國家盡心盡力。這叫做“君子務本，本立而道生”。我們是在家人，我們必須要好好在我們在家衆的崗位上站穩，我們是人家的先生，或是人家的太太，還是人家的孩子，就要好好地盡我們的本分，你如果在讀書，一心一意好好讀書，這就對了。
第二，要深信因果，深信因果就是說：惡的事情不能做，做下去後果不堪設想，難以收拾，弄得亂七八糟，心理也難過，業也卡住了，這樣不好。所以說，我們要深信因果，造什麼因，我們會得什麼果，我們要自己有心理准備，不要做壞事。
第叁，深信念佛，老實念佛，莫換題目，就是要一心一意好好地念佛，不要改變，今天密宗在灌頂，就去讓他灌一下；禅師來，來參禅，腳盤起來，來參禅；清海來要印心，走，給她印一下，這樣修到死你都沒辦法，朝叁暮四，七上八下，一顆心亂七八糟，你會修到什麼呢？對不對？我告訴你們，祖師大德已經將最快、最感應、最直接的告訴你們，就是念佛啦！拜佛啦！一心一意求往生極樂世界，包括要來度衆生，所有十方叁世一切佛，祖師大德，及所有的經典，全部都是叫你們要念佛、拜佛。你說，慧律法師，你藏經看叁遍，經教很通，你很慈悲，你告訴我一個修行的法門，最快、簡單、直接的都沒有轉彎的，(來臺東是要轉彎的，今天我吐得稀哩嘩啦！如果來你們臺東要轉彎就對了，不能直行啦。喔！喔！)。我跟他說很簡單啦！今天如果你相信我，不用像我這樣看十幾年的書，很簡單！“南無阿彌陀佛”這句佛號，念到往生，你就得到很大的利益，但也要記得回向，你不要念佛念一念，就忘記，要記得回向呢。說我要往生極樂世界，以後成佛要度衆生。
年輕人的話，早上如果要騎摩托車，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛，油門一加就持《大悲咒》很好啊！較不會被送去太平間啊！真的，不要騎太快，騎越快，佛就念得越大聲。所以，在家衆要如何修行？要定早晚課，這點最重要，譬如說，我們海山寺有在共修啦，慈生法師那裏有共修，清覺寺也有共修，因爲臺東我不熟，不知道還有什麼寺，只要有正知正見的法師領衆共修，我們都可以去，我們自己一個人在念佛會偷懶，南無阿彌陀佛，(打哈欠)呵！明天再來補，唉，明天，每天都欠佛祖，每天都在補，以後就沒法補救。自己一個人在念沒有同伴，念一念就睡著了。自己一個人念不行啊！我都試過了，真的，我以前也常在補，跟佛祖說：我明天再補，明天才。。。啊！不要緊，後天再補，啊！到後天，啊！明天是禮拜天會放假，我再全部補，到後來，都是騙佛祖，看到別人在玩，一溜煙又出去了，根本都忘記，都是自我安慰。去問忏雲法師，我說：“師父我昨天的功課不補沒有關系哦？”師父就說：“啧啧啧！這個益謙啊！”沒辦法啦！所以說，是人懶惰。修行淨土法門的要點，就是要深信佛陀，深信這世間太痛苦，這世間沒有一樣好執著的，有生必有死啦！有合必有離啦！現在是夫妻，時間一到各走各的，所以夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。夫妻本來是樹林裏面同林鳥，同林鳥就是一對鳥兒，大限就是快死的時候，他飛他的，你飛你的。因此要深信佛陀說的話，世間是痛苦的，不快活，我們要發心，我們若聽到佛法，要介紹別人聽錄音帶。
問(9)：請問法師，我愛吃雞肉，一面殺一面念《往生咒》，不知道可不可以？
答：哎喲喂！穩死的，哪有問這種問題的？這樣不行的，誰說可以？你如果真的很喜歡吃雞肉，市場內有殺好的，買現成的就好了。我們也不能說請幫我殺這只，叫他殺是主謀者，一樣，罪加一等。吃素食真的這麼難過嗎？臺東沒吃素食的舉手，說沒吃素食，有的舉一半，舉一半就是吃早素而已啦！出家衆不用舉，在家衆，吃素的舉手，我看看，1、2、3。。。一百零二個，這樣好，放下啦！一百零二個，不是真的，我隨便算的。喔！這樣，臺東吃素食的不少了，這樣很好。吃雞肉，如果要吃雞肉，老實說，不如吃豬肉，爲什麼呢？怎麼講，因爲吃一只雞，一只雞切成四分之一，一個人來吃，就沒了，我曾看過坐月子的人，一天吃兩只雞呢！嚇死人呢！月外一天吃一只，月內月外都補呢，沒雞不行，炖雞用麻油，補藥，哈哈！這個我以前曾吃過，因爲不了解嘛！(衆鼓掌)這不要拍手，這是丟臉的事，不要拍手，這會不好意思。以前不曉得才一直吃，對不對？現在不敢了，吃素已經很久了。
問(10)：人死的時候，是請道士比較好，還是請出家衆？有什麼不同？
答：道士與和尚當然不同，你不曾聽過，道士不比和尚強嗎？你不曾聽過這句話嗎？出家衆較清淨，他沒殺生、沒偷盜、沒娶妻、沒抽煙、沒喝酒、沒賭大家樂、沒玩股票(呵呵，作股票，現在炒得很熱)。他一心一意，就是貢獻給佛陀，出家衆一心一意都在修行，叁業清淨，對不對？隨便想一下就知道。道士抽煙、吃槟榔、喝酒、打電動玩具、娶妻，你想，這很簡單，哪須比較？要爲人超度，首要在于你清淨嗎？對不對，清淨才有辦法。看道士在鈴、鈴、鈴。。。美國人很喜歡看道士在作法，道士鈴到一半，突然，咻。美國人告訴我說：喔。。。臺灣人很曆害，吐血還會念經。那是道士啦！我就告訴他，這個道士，and me the monk is different，不一樣，chinese monk is different 道士。(因爲，英文“道士”我不會說。)所以說，這種事情要了解。
問(11)：請問師父，我只要做善事就好，爲什麼一定要信佛？
答：我告訴你，我們人，大家都沒良心，被狗咬走了。每天都在吃雞、吃鴨、吃鳗造殺業，每天在造業，他也說自己心地很好。他說我沒做壞事啊！沒殺人放火啊！每一個中華民國的公民，大家都要遵守法律，都不能殺人放火啊！怎可說：你沒做什麼壞事，那你就是好人。做人的基本原則，本來就不能殺人放火，也不能騙人家的錢。你那個叫世間的人，平凡的人，凡夫。意思就是說：…
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