..續本文上一頁。爭得渾家不點胸。

　　扯破娘生帖肉衫。袒肩赤膞不羞慚。胡來漢見非難易。大事教誰更荷擔。

　　生獰別是一般村。品藻先賢簿後昆。掉放孤峰爭合殺。棒頭有眼蓋乾坤。

　　清平世界罷幹戈。無奈兒曹籍甚何。急水灘頭抛直釣。錦鱗不遇枉多羅。

　　男兒腳底透長安。得坐披衣肯自謾。叁尺冷光輝夜月。一條秋水迸人寒。

　　瞎驢種草不消憑。舊閣重關唾手贏。湖海晏清還獨步。功歸寸刃血長鯨。

　　判身舍命討冤仇。熱血相噴肯便休。反倒大家無寸土。空雙手去占雲頭。

　　全提大用鳥投網。絕照忘機龜負圖。入此門來都不是。如何升降老臊胡。

　　己躬日用露全真。選甚行雲與谷神。合掌低頭叉手處。粗言細語在當人。

　　離相離名無實法。非心非佛若爲猜。了知極則難分付。不覺和聲送出來。

　　支郎入作葛藤多。掜定咽喉不奈何。轉得身來添氣急。可憐鹞子過新羅。

　　小參

　　赤骨力窮擔片板。顛癡勃癞豎雙眉。蓦生做處難名狀。佛祖當頭聽指揮。

　　結座

　　一拳也是打爺來。未有輸贏莫放開。割舍拍盲窮性命。觜喎鼻塌見全材。

　　真淨文禅師頌

　　剃發因驚雪滿刀。方知歲月不相饒。逃生脫死勤成佛。莫待明朝與後朝。

　　靈芝照律師頌

　　聽教參禅逐外尋。未嘗回首一沈吟。眼光欲落前程暗。始覺平生錯用心。

　　古德垂誡

　　地獄之中未是苦。袈裟之下苦無聞。死生大事還知否。莫向青山臥白雲。

　　勉看經

　　檀那經卷早宜看。施利雖虧我不安。奉勸僧尼勤讀誦。鐵窗莫待電光寒。

　　勉應緣

　　出家事業總荒唐。贏得身心蟻子忙。簿上轉經多積欠。眼前業障自身當。

　　門徒施利魚揌水。買得油鹽雪見湯。年去年來何了日。不知將底見閻王。

　　勉住持

　　深嗟末說實悲傷。佛法無人爲主張。未解讀文先坐講。不曾行腳便升堂。

　　將錢討院如狂狗。空腹高心似啞羊。奉勸後賢休繼此。免教地獄苦時長。

　　洞山和尚自誡

　　不求名利不求榮。只麼隨緣度此生。叁寸氣消誰是主。百年身後謾虛名。

　　衣裳破處重重補。糧食無時旋旋營。一個幻軀能幾日。爲他閑事長無明。

　　雪峰存禅師入閩

　　光陰倏忽暫須臾。浮世那能得久居。出嶺年登叁十二。入閩早已四旬余。

　　他非不用頻頻舉。己過當須漸漸除。爲報滿朝朱紫道。閻王不怕佩金魚。

　　宏智禅師示衆

　　蒿裏新墳盡少年。修行莫待鬓毛斑。死生事大宜須覺。地獄時長豈等閑。

　　道業未成何所賴。人身一失幾時還。前程黑暗路頭險。十二時中自著奸。

　　省病僧

　　訪舊論懷實可傷。經年獨臥涅槃堂。門無過客窗無紙。爐有寒灰席有霜。

　　病後始知身自苦。健時多爲別人忙。老僧自有安閑法。八苦交煎總不妨。

　　大慧和尚示徒

　　出家立志切須勤。也要時時近好人。蹭蹬莫隨愚伴侶。蹉跎又恐落風塵。

　　無良小輩頻頻脫。得義高流數數親。若也依吾如是誡。佛家梁棟亦堪陳。

　　龐居士頌

　　但自無心于萬物。何妨萬物常圍繞。鐵牛不怕師子吼。恰似木人見花鳥。

　　木人本體自無情。花鳥逢人亦不驚。心境如如只遮是。何慮菩提道不成。

　　自保銘姑蘇無作撰

　　夫求名者不以德而求之。謂之惡名。求利者不以道而求之。謂之惡利。惡名爲智人之所嫌。惡利有來業之所畏。上德不德老氏誡言。四邪五邪釋門切忌。甯以實而失。不以得而僞。小人趨惡名之名。君子存大利之利。福劣財強財必爲殃。德薄任大任速成害。古人者只要心達不要身達。他賢莫掩我賢莫伐。若如是則知其命合其道。終一身而自保。

　　上竺佛光照法師示小師正吾(嘗住吳之北禅號東屏)

　　爲人難爲人師不易。難者何。曰天資。曰學問。曰識見。曰氣象。無天資無學問。無識見無氣象。若是而能爲人者。未之有也。有天資而後有學問。有學問而後有識見。有識見而後有氣象。若是能爲人未也是何也。天資不高學問不博。識見不明氣象不雅。猶之不能也。不高則庸不博則窒。不明則回不雅則野。高而智博而達。明而正雅而文。四者備能爲人矣。而欲爲人師者。未之可也。曷爲不易。曰宗旨。曰教義。曰法相。不得乎宗旨。不通乎法相。不辨乎教義。猶之不可也。能提宗旨矣。能析教義矣。能解法相矣。不有師承不明境觀。而能與人爲師者。未之有也。師承正境觀明。而不超悟洞徹佛意者。猶之不能也。亦既超悟洞徹矣。不能忘境觀絕知見離法愛。爲大導師者。未之有也。叁者具矣。而不知進退得失者。猶之不可。故曰。爲人難爲人師不易。

　　圭峰禅師示學徒委曲

　　一從別後相憶是常。未審朝暮用心在何境界。得背塵合覺否。外境內心覺了不相關否。定慧輕安適悅否。修行若忘失菩提心知之總是魔業否。數數覺察勤勤觀照。習氣若起當處即休。辄莫隨之。亦莫滅之。何以故。陽焰之水不應趁故。不應滅故。不應趁故。免落凡夫縱情。不應滅故。免墮二乘調伏。圓宗頓教畢竟如斯。但與本性相應。覺智自然無間。長時之事難可具書。略標大分。自須努力不多述也。

　　登廁規式

　　登廁之法律製委明。蓋欲潔嚴身器親近。

　　聖賢洗淨洗手各有軌度。倘未盡谙則反汙其手。禮誦燒香合掌執捉。動辄得咎。可不慎欤。今將古規稍加增削。然其細行固難備舉。大抵種種動用之際。皆有方便護人意根處。自當觸類而長之。書不雲乎。不矜細行終累大德。況出家者流。幸冀高明勸諸後進。

　　○經雲。若登廁不洗淨者。不得入大僧數。不得坐禅床。不得登寶殿。

　　○須知淨桶內淨外觸。不可將淨桶入水槽中剩水。須將杓盛水入桶中。免汙一槽之水。

　　○不可安淨桶在水槽上。淋其桶底觸水下槽中。

　　○不得將觸處筅帚近水槽邊。恐不知者誤將洗盆。

　　○槽中之水須頻換新者。蓋水留叁宿只生細蟲。夏月則不至叁宿。切莫停積死水。若無淨頭之處。仰宣力者。結緣措置。免傷物命。

　　○初入廁時先須彈指叁下。以警在穢之鬼。亦不可痰吐入廁中。以傷在穢之鬼。此二項陰德具載藏經。茲不繁引。

　　○初蹲身時先須傾少水在槽中。一則解舊糞臭氣。則新糞易下不積槽中。

　　○既在廁中。不可語言作聲。

　　○文殊經雲。大小便時身口狀如木石。不得有聲。

　　○廁中不可畫壁書字。每見尊宿老成。路逢字紙在地。即收置淨處。或抛在水中。蓋尊重字畫。不忍狼籍。況書臭廁中。豈不折福。

　　○若洗淨時右手執淨桶。旋旋傾之。以左手盛水。將第四指著實洗之七度。切不可就桶中掬水。汙于桶內。

　　○常去左手第四指爪甲。莫令藏垢。釋氏要覽雲。佛令比丘指甲止長一麥粒許。過則剪之。今有出家人愛護指爪養長寸余。以爲美觀。尚縱穢軀應無淨行。

　　○常見惜福人用廁籌畢。就淨桶洗之。反汙桶內。或將手入桶掬水。洗籌亦不可。

　　○洗淨須用冷水。則益人用。熱湯則生腸風等疾。

　　○若洗手時先用灰擦七度去穢。手背亦然。次用泥擦七度淨之。手背亦然。次用皂團或皂角。或木屑。或二桑葉皆可。

　　○溪堂雜錄雲。元祐中有蜀僧智超法師。常誦華嚴經。已叁十年。偶見一童子風貌清爽舉手高揖。超曰。何來。曰五臺來。超曰。何遠至此。曰有少事欲相導故。超曰。願聞。曰吾師誦經固可嘉矣。但失在登廁洗淨時。觸水淋其手背。而未嘗用灰泥洗之。所用灰泥律製七度。今但二叁。緣此觸尚存。禮佛誦經悉皆得罪。言訖不見。超慚而改過。識者或曰。此必文殊化現有警于超也。故知洗手必須依法。因果經雲。觸手請經當獲廁中蟲報。

　　○後架手巾須多備叁兩條。頻頻洗換。莫令垢染以汙淨手。人衆處五日一洗。人少處十日一洗。

　　○凡拭手時。須將手巾搏而拭之。庶得易幹。

　　○入廁洗淨等。經中各有神咒。必須受持。經雲。若不持誦此諸神咒者。縱用七恒河水洗。至金剛際。亦不得身器清淨。受持此咒者。當一一默誦七遍。則獲一切清淨福德。諸惡鬼神悉皆拱手。

　　入廁　唵狼魯陀耶莎诃。

　　, 　　洗淨　唵賀曩密栗帝莎诃。

　　洗手　唵主迦羅野莎诃。

　　去穢　唵室利曳婆醯莎诃。

　　淨身　唵瞂折羅惱迦吒莎诃。

　　大智律師入廁垂訓

　　折疊衣裳整齊鞋履。省約用籌點滴使水。屏息語言安詳進止。當念此身滿中盛屎。臭不可聞穢不可視。行廁革囊誠爲可鄙。雲何于身耽欲無恥。雲何于食樂著肥美。結習成因果報必是。一入泥犁窮劫不已。苦樂在心升沈由己。道豈遠哉。未之思爾。

　　缁門警訓卷九(終)

　　缁門警訓卷第十

　　贊佛傳法偈

　　稽首千百億化身釋迦牟尼佛。叁祇修煉萬行功圓。纖瑕去而法性凝清。片善具而報化微妙。爾後上生兜率下降王宮。叁十歲居道樹成佛。四十九年住世教化。說法叁百五十度。宣演八萬四千門。

　　王臣外護于四海九州。師僧內傳于人間天上。利益廣大傳法難思。故有偈雲。

　　假使頂戴經塵劫　　身爲床坐遍叁千。

　　若不傳法度衆生　　畢竟無能報恩者。

　　傳法有五　一受持　二看讀　叁諷誦　四解說　五書寫。

　　外護內護流傳即　佛法僧寶不斷也。

　　禅林妙記前序　京師西明寺釋玄則撰

　　一切諸佛皆有叁身。一者法身謂圓心所證。二者報身。謂萬善所感。叁者化身。謂隨緣所現。今釋迦牟尼佛者。法身久證報身久成。今之出現蓋化身耳。謂于過去釋迦佛所。發菩提心。願同其號。故今成佛亦號釋迦。叁無數劫修菩薩行。一一劫中事無量佛。中間續遇錠光如來。以發布泥金華奉上。尋蒙授記得無生忍。然一切佛將成佛時。必經百劫修相好業。其釋迦發心在彌勒後。當以逢遇弗沙如來。七日翹仰新新偈贊遂超九劫在前成道。將欲成時生兜率天。號普明菩薩。盡彼天壽下閻浮提。現乘白象入母右脅。其母摩耶夢懷白象。梵仙占曰。若夢日月當生國王。若夢白象必生聖子。母從此後調靜安泰。慈辯日異。菩薩初生大地震動。身紫金色叁十二相。八十種好。圓光一尋。生已四方各行七步。爲降魔梵發誠實語。天上天下唯我獨尊。抱入天祠天像悉起。…

《021　缁門警訓(明　如卺　續集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…