..續本文上一頁四韋陀院。外道以爲宗極。又有書院大千界內所有不同。文書並集其中。佛俱許讀之。爲伏外道而不許依其見也。此土古德高僧能懾伏異宗者。率由博學之故。譬如夷狄之人。言語不通飲食不同。孰能達其志通其欲。其或微解胡語。立便馴和矣。是以習鑿齒道安以诙諧而伏之。宗雷之輩慧遠以詩禮而誘之。權無二複禮以辨感而柔之。陸鴻漸皎然以詩式而友之。此皆不施他術唯通外學耳。況乎儒道二教義理玄邈。釋子既精本業。何妨鑽極以廣見聞。勿滯于一方也。
晉支遁禅師座右銘
勤之勤之。至道非孜奚爲淹滯。弱喪神奇。茫茫叁界眇眇長羁。煩勞外湊冥心內馳。殉赴欽渴緬邈忘疲。人生一世涓若露垂。我身非我雲雲誰施。達人懷德知安必危。寂寥清舉潔累禅池。謹守明禁雅說玄規。綏心神道抗志無爲。遼朗叁蔽融治六疵空洞五陰虛豁四支。非指喻指絕而莫離。妙覺既陳又玄其知。婉轉平任與物推移。過此以往勿思勿議。
周京師大中興寺道安法師遺誡九章以訓門人其詞曰
敬謝諸弟子等。夫出家爲道至重至難。不可自輕不可自易。所謂重者。荷道佩德萦仁負義。奉持淨戒死而有已。所謂難者。絕世離俗永割親愛。回情易性不同于衆。行人所不能行。割人所不能割。忍苦受辱捐棄軀命。謂之難者。名曰道人。道人者。導人也。行必可履言必可法。被服出家動爲法則。不貪不诤不讒不匿。學問高遠志在玄默。是爲名稱參位叁尊。出賢入聖滌除精魂。故得君主不望其報。父母不望其力。普天之人莫不歸攝。損妻減養供奉衣食。屈身俯仰不辭勞恨者。以其志行清潔通于神明。惔怕虛白可奇可貴。自獲荒流道法遂替。新學之人未體法則。著邪棄正忘其真實。以小黠爲智。以小恭爲足。飽食終日無所用心。退自推觀良亦可悲。計今出家或有年歲。經業未通文字不決。徒喪一世無所成名。如此之事可不深思。無常之限非旦即夕。叁塗苦痛無強無弱。師徒義深故以申示。有情之流可爲永誡。
其一曰。
卿已出家永違所生。剃發毀容法服加行。辭親之日上下涕零。剖愛榮道意淩太清。當遵此志經道修明。如何無心故存色聲。悠悠竟日經業不成。德行日損穢積遂盈。師友慚恥凡俗所輕。如是出家徒自辱名。今故誨勵宜當專精。
其二曰。
卿已出家棄俗辭君。應自誨勵志果青雲。財色不顧與世不群。金玉不貴惟道爲珍。約己守節甘苦樂貧。進德自度又能度人。如何改操趨走風塵。坐不暖席馳骛東西。劇如徭役縣官所牽。經道不通戒德不全。朋友蚩弄同學棄捐。如是出家徒喪天年。今故誨勵宜各自憐。
其叁曰。
卿已出家永辭宗族無親無疏清淨無欲。吉則不歡凶則不戚。超然縱容豁然離俗。志存玄妙軌真守樸得度廣濟普蒙福祿。如何無心仍著染觸。空诤長短铢兩升斛。與世诤利何盡僮仆。經道不明德行不足。如是出家徒自毀辱。今故誨示宜自洗浴。
其四曰。
卿已出家號曰道人。父母不敬君帝不臣。普天同奉事之如神。稽首致敬不計富貧。尚其清修自利利人。減割之重一米七斤。如何怠慢不能報恩。倚縱遊逸身意虛煩無戒食施死入太山。燒鐵爲食融銅灌咽。如斯之痛法句所陳。今故誨約宜改自親。
其五曰。
卿已出家號曰息心。穢雜不著惟道是欽。志參清潔如玉如冰。當修經戒以濟精神。衆生蒙祐並度所親。如何無心隨俗浮沈。縱其四大恣其五根。道德遂淺世事更深。如是出家與世同塵。今故戒約幸自開神。
其六曰。
卿已出家捐世形軀。當務竭情泥洹合符。如何擾動不樂閑居。經道損耗世事有余。清白不覆反入泥塗。過影之命或在須臾。地獄之痛難可具書。今故戒勵宜崇典谟。
其七曰。
卿已出家不可自寬。形雖鄙陋使行可觀。衣服雖粗坐起令端。飲食雖疏出言可餐。夏則忍熱冬則忍寒。能自守節不飲盜泉。不肖之供足不妄前。久處私室如臨至尊。學雖不多可齊上賢。如是出家足報二親。宗族知識一切蒙恩。今故誡汝宜各自敦。
其八曰。
卿已出家性有昏明。學無多少要在修精。上士坐禅中士誦經。下士堪能塔寺經營。豈可終日一無所成。立身無聞可謂徒生。今故誨汝宜自端情。
其九曰。
卿已出家永違二親。道法革性俗服離身。辭親之日乍悲乍欣。邈爾絕俗超出埃塵。當修經道製己履真。如何無心更染俗因。經道已薄行無毛分。言非可貴德非可珍。師友致累恚恨日殷。如是出家損法辱身。思之念之好自將身。
大唐慈恩法師出家箴。
舍家出家何所以。稽首空王求出離。叁師七證定初機。剃發染衣發弘誓。去貪嗔除鄙吝。十二時中常謹慎。煉磨真性若虛空。自然戰退魔軍陣。勤學習尋師匠。說與同人堪倚仗。莫教心地亂如麻。百歲光陰等閑喪。踵前賢學先聖。盡假聞思修得證。行住坐臥要精專。念念無差始相應。佛真經十二部。縱橫指示菩提路。不習不聽不依行。問君何日心開悟。速須究似頭然。莫待明年與後年。一息不來即後世。誰人保得此身堅。不蠶衣不田食。織女耕夫汗血力。爲成道業施將來。道業未成爭消得。哀哀父哀哀母。咽苦吐甘大辛苦。就濕回幹養育成。要襲門風繼先祖。一旦辭親求剃落。八十九十無依托。若不超凡越聖流。向此因循全大錯。福田衣降龍缽。受用一生求解脫。若因小利系心懷。彼岸涅槃爭得達。善男子汝須知。遭逢難得似今時。既遇出家披縷褐。猶如浮木值盲龜。大丈夫須猛利。緊束身心莫容易。倘能行願力相扶。決定龍華親授記。
南嶽*輪寺省行堂記超然居士趙令矜撰
嘗謂諸苦之中病苦爲深。作福之中省病爲最。是故古人以有病爲善知識。曉人以看病爲福田。所以叢林爲老病之設。今叢林聚衆。凡有病使歸省。行堂不准修省改行以退病。亦欲人散夜靜孤燈獨照之際。究索大事。豈徒然哉。既命知堂以司藥餌。又戒常住以足供須。此先佛之規製。近世不然。堂名延壽。鄙俚不經病者不自省咎。補躬乖方湯藥妄投。返成沈痼至有酷疾。不參堂以務疏逸者。大失建堂命名之意也。知堂名存實廢。或同路人常住急。于日用殊不存撫。又複失優波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚日益增。極過在彼。此非如來咎。縱有親故問病率皆鄉曲故舊。心既不普事忽有差。 今*輪病所奂然一新。蓋有本分人是事色色成辦。無可論者。惟有病人宜如何哉。省躬念罪。世之有識者皆能達此。衲僧分上直截機緣。當于頭痛額熱之時。薦取掉動底。于聲冤叫苦之際。領略徹困心。密密究思。是誰受病人。既不見病從何來。人病雙亡複是何物。直饒見得分明。正好爲他將息。
周渭濱沙門亡名法師息心銘
法界有如意寶人焉。久緘其身銘其膺曰。古之攝心人也。誡之哉。誡之哉。無多慮無多知。多知多事不如息意。多慮多失不如守一。慮多志散知多心亂。心亂生惱志散妨道。勿謂何傷其苦悠長。勿言何畏其禍鼎沸。滴水不停四海將盈。纖塵不拂五嶽將成。防末在本雖小不輕。關爾七竅閉爾六情。莫窺于色莫聽于聲。聞聲者聾見色者盲。一文一藝空中小蚋。一伎一能日下孤燈。英賢才藝是爲愚蔽。舍棄淳樸耽溺淫麗。識馬易奔心猿難製。神既勞役形必損斃。邪徑終迷修途永泥。英賢才能是曰昏懵。洿拙羨巧其德不巧。名厚行薄其高速崩。塗舒汙卷其用不恒。內懷憍伐外致怨憎。或談于口或書于手。要人令譽亦孔之醜。凡謂之吉聖謂之咎。賞玩暫時悲憂長久畏影畏迹逾走逾劇。端坐樹陰迹滅影沈。厭生患老隨思隨造。心想若滅生死長絕不死不生無相無名。一道虛寂萬物齊平。何勝何劣何重何輕。何貴何賤何辱何榮。澄天愧淨皦日慚明。安夫岱嶽固彼金城。敬贻賢哲斯道利貞。
洞山和尚規誡
夫沙門釋子高上爲宗。既絕攀緣宜從淡薄。割父母之恩愛。舍君臣之禮儀。剃發染衣持巾捧缽。履出塵之徑路。登入聖之階梯。潔白如霜清淨若雪。龍神欽敬鬼魅歸降。專心用意報佛深恩。父母生身方沾利益。豈許結托門徒追隨朋友。事持筆硯馳騁文章。區區名利役役趨塵。不思戒律破卻威儀。取一生之容易。爲萬劫之艱辛。若學如斯徒稱釋子。
慈雲式忏主書紳
知白汝知日之所爲。害善之法偏宜遠之。損惡之道益其用之。口無自伐心無自欺。勿抱內蠹勿揚外儀。欲人之譽畜己之私。殺義之始陷禍之基。自恃其德必有余譏。自矜其達必有余非。眷屬集樹汝宜遠之。利養毛蠅汝宜畏之。釋而思之。懲惡之余何則是宜。清香一炷紅蓮數枝。口勿辍誦意勿他思。安禅禮像其則勿虧。量衣節食其志勿移。造世文筆如佛戒之。說人長短如法慎之。縱對賓侶口勿多辭。頻驚光影坐勿消時。芭蕉虛質非汝久期。蓮花淨土是汝真歸。俾夜作晝勤而行之。
願文
願我此身安隱修道。離諸緣障正法無難。國土豐樂。常居林野樂獨寂靜。衲衣菜食隨分知足。常畏信施如禦強敵。常離眷屬如遠大怨。常保禅慧如護珍寶。常棄諸惡如去弊疾。法衣錫杖禦魔甲兵。繩床香灌資道調具。舍此之外更無所貪。習俗生常願莫相近。嗜欲名利永非我徒。毀贊虛向猶風過耳。安忍違從志全道業。
圭峰密禅師座右銘
寅起可辦事。省語終寡尤。身安勤戒定。事簡疏交遊。他非不足辨。已過當自修。百歲既有限。世事何時休。落發墮僧數。應須侔上流。胡爲逐世變。志慮尚囂浮。四恩重山嶽。锱铢未能酬。蚩蚩居大廈。汲汲將焉求。死生在呼吸。起滅若浮漚。無令方服下。番作阿鼻由。
白楊順禅師示衆
染緣易就道業難成。不了目前萬緣差別。只見境風浩浩凋殘。功德之林心火炎炎。燒盡菩提之種道念。若同情念成佛多時。爲衆如爲已身。彼此事辦。不見他非我是。自然上敬下恭佛法時時現前。煩惱塵塵解脫。
永明智覺壽禅師垂誡
學道之門別無奇特。只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛欲境界。心如木石相似。直饒未明道眼。自然成就淨身。若逢真正導師切須勤心親近。假使參而未徹。學而未成。曆在耳根永爲道…
《021 缁門警訓(明 如卺 續集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…