..續本文上一頁。蓋其見谛寬通。自然受用廣大。花開靈樹。子結香林。振佛祖權衡。開人天眼目。夫何源清流濁。根茂枝枯。妄立道眼因緣。謬爲聲色差別。互相穿鑿。滯著語言。取辱先宗。過在後學。此雲門宗風也。

　　師逢僧必特顧之曰鑒。僧擬議則曰咦。門人錄爲顧鑒咦。後圓明密刪去顧字。爲之抽顧。兒孫失其旨。當接人之際。以怒目名爲提撕。名爲不認聲色。名爲舉處便薦。相傳以爲道眼。北塔祚嘗笑之故作偈。有任是張良多智巧。到頭于此也難施之語。此篇中。所謂妄立道眼因緣。謬爲聲色差別者。指此也(新增)。

　　古德綱宗頌

　　楖栗橫擔宇宙寬。得盤桓處且盤桓。水流東澗朝西澗。雲起南巒下北巒。生鐵郓針挑蜀錦。古松瓊葉落珠盤。折旋未擬經殘雨。沒足泥塗過郁單。

　　人天眼目卷之二(終)

　　人天眼目卷之叁

　　曹洞宗

　　洞山和尚。諱良價。生會稽俞氏。禮五泄山默禅師披剃。得法雲岩昙晟禅師。初住筠州洞山。權開五位善接叁根。大闡一音廣弘萬品。橫抽寶劍。剪諸見之稠林。妙[口+十]弘通。截異端之穿鑿。晚得曹山耽章禅師。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。繇是洞上玄風播于天下。故諸方宗匠。鹹共推尊之。曰曹洞宗。

　　五位君臣

　　僧問曹山五位君臣旨訣。山雲。正位即屬空界。本來無物。偏位即色界。有萬形像。偏中正者。舍事入理。正中來者。背埋就事。兼帶者。冥應衆緣。不隨諸有。非染非淨。非正非偏。故曰虛玄大道無著真宗。從上先德。推此一位。最妙最玄。要當詳審辨明。君爲正位。臣爲偏位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合。是兼帶語。時有僧出問。如何是君。雲妙德尊寰宇。高明朗太虛。如何是臣。雲靈機弘聖道。真智利群生。如何是臣向君。雲不墮諸異趣。凝情望聖容。如何是君視臣。雲妙容雖不動。光燭本無偏。如何是君臣道合。雲混然無內外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣稱君不敢斥言是也。此吾法之宗要也。因作偈曰。學者先須識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始終。

　　大陽頌

　　不立功勳坐廟堂。群臣何敢望清光。潭潭禁殿尊嚴甚。寂寞無人夜未央(君)。

　　文經武緯定中華。遍曆階梯贊國家。功業已隆加九錫。與君神氣看些些(臣)。

　　位尊九五不曾居。常與群臣共一途。深隱後宮天下治。免教夷狄望來蘇(君視臣)。

　　念念輸忠不敢欺。頭頭奉重丈夫兒。看君千裏長安道。玉镫皆趣阙下歸(臣向君)。

　　臣主相忘古殿寒。萬年槐樹雪漫漫。千門坐掩靜如水。只有垂楊舞翠煙(君臣道合)。

　　無中有路透長安。劫外靈枝孰敢攀。寶殿苔生尊貴重。叁更紅日黑漫漫(總頌)。

　　問答

　　僧問。如何是正中偏。

　　汾陽昭雲。玉兔既明。初夜後金雞須唱五更前。

　　道吾真雲。諸子投來見大仙。

　　宏智覺雲。雲散長空後。虛堂夜月明。

　　翠岩宗雲。菱花未照前。

　　華嚴覺雲。更深垂卻夜明簾。

　　如何是偏中正。

　　汾雲。毫末成大樹。滴水作江湖。

　　吾雲。萬水千山明似鏡。

　　智雲。白發老婆羞看鏡。

　　岩雲。團栾無少剩。

　　覺雲。天曉賊人投古井。

　　如何是正中來

　　汾雲。旱地蓮華朵朵開。僧雲。開後如何。汾雲。金蕊銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺。

　　吾雲。皎潔乾坤震地雷。

　　智雲。霜眉雪鬓火中出。堂堂終不落今時。

　　岩雲。遍界絕塵埃。

　　覺雲。百卉承春在處開。

　　如何是兼中至(寂音曰。當作偏中至。其說在後)。

　　汾雲。意氣不從天地得。英雄豈藉四時催。

　　吾雲。施設縱橫無所畏。

　　智雲。大用現前不存軌則。

　　岩雲。齧镞功前戲。

　　嚴雲。雨雪交加無處避。

　　如何是兼中到

　　汾雲。玉女抛梭機軋軋。石人打鼓韻冬冬。

　　吾雲。黑白未分前已過。

　　智雲。夜明簾外排班早。空王殿上絕知音。

　　岩雲。十道不通耗。

　　嚴雲。兩頭截斷無依倚。心法雙忘始得玄。

　　寂音正五位之訛(新添)

　　寂音曰。道愈陵遲。至于列位之名件。亦訛亂不次。如正中偏偏中正又正中來偏中至。然後以兼中到總成五位。今乃易偏中至爲兼中至。不曉其何義耶。而老師大衲。亦恬然不知怪。爲可笑也(文字禅題雲居弘覺語)。

　　五位序(丹霞淳)

　　夫黑白未分。難爲彼此。玄黃之後。方位自他。于是借黑權正。假白示偏。正不坐正。夜半虛明。偏不坐偏。天曉陰晦。全體即用。枯木華開。全用即真。芳叢不豔。摧殘兼帶及盡玄微。玉鳳金鸾分疏不下。是故威音那畔。休話如何。曲爲今時由人施設。略陳管見以示方隅。冀諸同心。幸毋撫掌。

　　五位頌(此依僧寶傳作偏中至)

　　正中偏。叁更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷昔日嫌。

　　偏中正。失曉老婆尋古鏡。分明觌面更無他。休更迷頭猶認影。

　　正中來。無中有路出塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。

　　偏中至。兩刃交鋒要回避。好手還同火裏蓮。宛然自有沖天氣。

　　兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合終歸炭裏坐。

　　克符道者

　　正中偏。半夜澄潭月正圓。文殊匣裏青蛇吼。驚得毗盧出故園(一作故關)。

　　偏中正。演若玉容迷古鏡。可笑騎牛更覓牛。寂然不動毗盧印。

　　正中來。鳳竹龍絲坐釣臺。高僧不觸當今諱。藏卻花冠笑一回。

　　兼中至。鳌怒龍奔九江沸。張骞尋得孟津源。推倒昆侖絕依倚。

　　兼中到。龍旗排出禦街早。略開仙仗鳳樓前。尋常卻諱當今號。

　　汾陽昭(汾陽以正中來居首。而正中偏次之)

　　正中來。金剛寶劍拂天開。一片神光橫世界。晶輝朗耀絕纖埃。

　　偏中正。看取法王行正令。七金千子總隨身。猶自途中覓金鏡。

　　正中偏。霹雳機鋒著眼看。石火電光猶是鈍。思量擬議隔千山。

　　兼中至。叁歲金毛爪牙備。千妖百怪出頭來。哮吼一聲皆伏地。

　　兼中到。大顯無功休作造。木牛步步火中行。真個法王妙中妙。

　　五位參尋切要知。絲毫才動即相違。金剛透匣誰能用。惟有那吒第一機。舉目便令叁界靜。振鈴還使九天歸。正中妙[口+十]通回互。擬議鋒铓失卻威(總頌)。

　　慈明總頌

　　偏中歸正極幽玄。正去偏來理事全。須知正位非言說。朕兆依稀屬有緣。兼至去來興妙用。到兼何更逐言诠。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄。

　　浮山遠

　　正中偏。空劫迢迢本寂然。金剛際下翻筋鬥。掌上靈機遍大千。

　　偏中正。浩浩塵中劫清淨。臨岐撒手便回途。無影堂前提正令。

　　正中來。頂後圓光耀古臺。雖然照徹人間世。不犯鋒铓絕點埃。

　　兼中至。妙用縱橫休擬議。始終交戰自玄玄。壁立神鋒皆猛利。

　　兼中到。格外明機長節操。了知萬彙不能該。誰能更守于玄奧。

　　草堂清

　　正中偏。丫角昆侖空裏眠。石女機梭聲軋軋。木人舞袖出庭前。

　　偏中正。澄潭印出桂輪影。人人盡向影中圓。影滅潭枯誰解省。

　　正中來。火裏蓮花朵朵開。根苗豈是尋常物。大用非同應世材。

　　兼中至。交互機鋒絕忌諱。丈夫彼彼逞英雄。點著不來成粉碎。

　　兼中到。鐵牛吃盡欄邊草。卻問牧童何處居。指點東西得一寶。

　　宏智覺

　　正中偏。霁碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶。暗中驚破玉人眠。

　　偏中正。海雲依約神仙頂。婦人鬓發白垂絲。羞對秦臺寒照影。

　　正中來。月夜長鯨蛻甲開。大背摩天振雲翼。翔遊鳥道類難該。

　　兼中至。觌面不須相忌諱。風化無傷的意玄。光中有路天然異。

　　兼中到。鬥柄橫斜天未曉。鶴夢初醒露葉寒。舊巢飛出雲松倒。

　　自得晖

　　正中偏。混沌。初分半夜前。轉側木人驚夢破。雪蘆滿眼不成眠。

　　偏中正。寶月團團金殿冷。當明不犯暗抽身。回眸影轉西山頂。

　　正中來。帝命傍分展化才。杲日初升沙界靜。靈然曾不帶纖埃。

　　兼中至。長安大道長遊戲。處處無私空合空。法法同歸水歸水。

　　兼中到。白雲斷處家山好。撲碎骊龍明月珠。昆侖入海無消耗。

　　明安五位賓主(見明安別錄)

　　安曰。正中偏乃垂慈接物。即主中賓。第一句奪人也。偏中正有照有用。即賓中主。第二句奪境也。正中來乃奇特受用。即主中主。第叁句人境俱奪也。兼中至乃非有非無。即賓中賓。第四句人境俱不奪也。兼中到出格自在。離四句絕百非。妙盡本無之妙也。

　　洞山功勳五位(並頌)

　　向　奉　功　共功　功功

　　僧問師。如何是向。師曰。吃飯時作麼生。又雲。得力須忘飽。休糧更不饑。(大慧雲。向時作麼生向謂趣向此事。答吃飯時作麼生。謂此事不可吃飯時無功勳而有間斷也)。

　　聖主繇來法帝堯。禦人以禮曲龍腰。有時鬧市頭邊過。到處文明賀聖朝。

　　如何是奉。師曰。背時作麼生。又曰。只知朱紫貴。辜負本來人。(大慧雲。奉乃承奉之奉。如人奉事長上。先致敬而後承奉。向乃功勳之所立。才向即有承事之意故。答背時作麼生。謂此事無間斷。奉時既爾。而背時亦然。言背即奉之義。蓋奉背皆功勳也)。

　　淨洗濃妝爲阿誰。子規聲裏勸人歸。百草落盡啼無盡。更向亂山深處啼。

　　如何是功。師曰。放下鋤頭時作麼生。又曰。撤手端然坐。白雲深處閑。(大慧雲。功即用也。答放下鋤頭時作麼生。把鋤頭言用。放下鋤頭是無用。師之意謂用與無用皆功勳也)。

　　枯木花開劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高隱千峰外。月皎風清好日辰。

　　如何是共功。師曰。不得色。又曰。素粉難沈迹。長安不久居(大慧雲。共功。謂法與境敵。答不得色。乃法與境不得成一色。正用時是顯無用底。無用即用也。若作一色是十成死語。洞山宗旨語忌十成。故曰不得色。乃活語也)。

　　衆生諸佛不相侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鹧鸪啼處百花新。

　　如何是功功。師曰。不共。又曰。混然無諱處。此外更何求(大…

《017　人天眼目(宋　智昭　集)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…