通玄百問序。
聞靈山正脈迦葉親承少室真風神光立受自六傳之後五派以來法雷聲震于中州佛日光流于上苑其有雲仍種草者矣圓通著百問激勵學徒闡一心弘持祖道其言簡當其旨幽微甯容紙背上參求那許口角頭取辨若非偉器難構洪機當時未遇其人過日方逢作者故萬松老師居摩诃菩提蘭若運叁昧正受神通傳法之余匡持之暇答前百問于指頃誘後群迷于目今眼裏有筋臨濟機縱橫得妙舌頭無骨雲門語左右逢源不拘悟本偏圓靡定清涼得失多字學徒知費力如人拜足忍疲勞腦後另具鉗錘舌本別存爐[革+(備-人)]圓通之問萬松之訓可謂盡善矣故不撥從倫偶依是錄謾述浮詞非唯無補宗乘抑亦濫叨祖域頌之過半會公澤唱之于前錄之逮畢永叔能和之于後累及二老取笑諸方要知終始狂情讀誦向下注腳叢林閑散幾經秋宗教通搜未有由愚魯自慚空過日忍將狐尾補貂裘辄申是意聊爲序雲。
阏逢執除七夕前二日龍岩林泉顯道序。
通玄百問。
玉溪通玄庵圓通大禅師 設問
摩诃菩提蘭若萬松和尚 仰答
龍嚴林泉老人 頌
華亭生生道人 梓
【問】行玄猶是涉崎岖如何是平坦處？
【答】東西南北。
【頌】東西南北侵天荊棘沒足石人不消勞力更須透過那重關自在縱橫方脫纏。
【問】玄玄玄處亦須呵且道有甚麼過？
【答】罪不重科。
【頌】罪不重科閑管多羅未語巳前早錯那堪變態諸訛阿呵呵玄與玄玄爭甚麼。
【問】一花百億國且道一花在甚麼處？
【答】不風流處也風流。
【頌】不風流處也風流無蒂花開鐵樹頭伶俐禅和高著眼非同春色媚皇州。
【問】炎天似火暑雨如湯正當此時如何回避？
【答】主山前案山後。
【頌】主山前案山後日午面南看北鬥騰騰炎暑任遷流畢竟難侵無相叟。
【問】大海爲墨須彌爲筆且道寫個甚麼？
【答】通玄百問。
【頌】通玄百問不拘音韻縱奪臨時各安其分有人問我若奚爲文彩縱橫看變運。
【問】園裏觀花一悟真如今觀花也還有悟真底麼？
【答】試問東君也不知。
【頌】試問東君也不知不知底事果何爲聾于鼻孔才堪聽瞎似眉毛方可窺。
【問】萬物推遷還有不推遷底麼？
【答】住岸卻迷人。
【頌】住岸卻迷人真語亦真龍樓無宿客鳳閣有朝臣薦取玄中旨誇足下塵欲窮親切處九盡又逢春。
【問】四時改變還有不改變底麼？
【答】春寒秋熱。
【頌】春寒秋熱年年不別碧海绉塵紅爐片雪霜余葉落樹元閑雨過雲收天愈潔。
【問】尋師訪道爲參禅祗如禅作麼生參？
【答】久向道風。
【頌】久向道風理事雙融言言般若物物圓通其或蹉過當頭句且向嵩陽問祖翁。
【問】沩山水牯牛向甚麼處放？
【答】烏那青青處。
【頌】烏那青青處斫額應難觑更擬問如何鹞過新羅去牧豎高歌唱月歸鼻頭繩斷元無據吽。
【問】德山是佛祖兒孫爲甚麼佛來也打祖來也打？
【答】不敢怠慢。
【頌】不敢怠慢叢林頗慣知恩報恩心心無間雲門正令肯提持管取河清井海晏。
【問】臨濟是佛祖苗裔爲甚麼佛來也喝祖來也喝？
【答】只爲佛來祖來。
【頌】佛來祖來切忌胡猜吾今爲汝十字轟開苟或未委真消息更聽忽雷震九垓咄。
【問】趙州指柏靈鹫拈花且道是同是別？
【答】豎兩指。
【頌】豎兩指立綱紀付全提而巳矣正休節外強生枝莫認浮華並浪蕊。
【問】洞山無寒暑處甚麼人受用？
【答】嘉州石像。
【頌】嘉州石像眉橫眼上逼塞虛空無偏無黨賞心樂事許多般何用銜花來供養。
【問】直須登徹妙高峰只如妙高峰作麼生登？
【答】有勞法重。
【頌】有勞法重當人變弄妙握吹毛萬邦一統不涉绉塵曆大千須知無用成真用。
【問】明與無明其性無二如何是無二之性？
【答】天曉不露。
【頌】天曉不露龍吟宿霧語忌十成機貴回互滄海曦輪欲吐光無端還被輕煙床。
【問】一超直入如來地作麼生說個超底道理？
【答】抱甕之流。
【頌】抱甕之流豈貴良謀始信清貪常樂方知濁富多憂休休休得抽頭處且抽頭。
【問】般若無知爲甚麼無所不知？
【答】莫謗他好。
【頌】莫謗他好巧說不如直道但能語絕幽玄便見心非做造兀兀騰騰信自如階前落葉從風掃。
【問】明窗下安排且道安排個甚麼？
【答】適來新到。
【頌】適來新到妙通玄奧把纜放船相頭買帽若非佛日顯離懷夾嶺門庭孰可造。
【問】長安雖鬧我國晏然如何是我國？
【答】正鬧在。
【頌】正鬧在明眼宗師無挂礙坐看喧靜與興亡掌握乾坤彰聖代。
【問】摩騰未來此土還有教也無？
【答】待無即道。
【頌】待無即道探竿影草白馬階前立分刍稻貝葉靈文絕古今莫隨言句生憂腦。
【問】達磨未來此土還有禅也無？
【答】待有即道。
【頌】待有即道聲光浩浩莫錯商量休別尋討休尋討柳梢畢竟無酸棗。
【問】沒底船子爲甚麼無漏堅固？
【答】生鐵鑄成。
【頌】生鐵鑄成非重非輕無漏堅固來往縱橫不涉波瀾遊性海五濁惡世度衆生。
【問】鹽官犀牛扇子分付與恁麼人？
【答】巳承厚意。
【頌】巳承厚意斯言可記開口厮當豈容擬議停待兮明月當天動轉兮清風幣地。
【問】趙州七斤布衫多年還破碎也無？
【答】一回拈出一回新。
【頌】一回拈出一回新信手拈來用最親百二十年提掇畢至今依舊不離身。
【問】泥牛吼月甚麼人得聞？
【答】癞漢眉毛。
【頌】癞漢眉毛果解聞須彌驚起夜乘雲知音不必頻頻舉八兩分明是半觔。
【問】木馬嘶聲阿誰解聽？
【答】徒勞拭眦。
【頌】徒勞拭眦向空聽萬籁聲騰本自甯察理聆音休費力雨余依舊數峰青。
【問】叁腳驢子弄蹄行且道日行多少？
【答】莫亂走。
【頌】莫亂走落草之談誰不有更休特地問前程擬議思量成過咎。
【問】無角鐵牛眠少室且道有甚麼用處？
【答】卑不動尊。
【頌】卑不動尊道理須存下不測上誰敢言論無陰陽地非關涉杜撰農夫枉斷魂。
【問】雖成佛道不舍因門且道爲甚麼如此？
【答】一串穿卻。
【頌】一串穿卻許多落索細細思量款款蔔度休蔔度黑是寒鴉白是鶴。
【問】諸佛不出世爲甚麼卻向王宮生？
【答】青山常舉足。
【頌】青山常舉足五目應難矚不是大周遮爲非同世俗同世俗縱橫在欲而無欲。
【問】亦無有涅槃爲甚麼卻向雙林滅？
【答】白日不移輪。
【頌】白日不移輪潛通劫外春莫貪尋旦暮昧卻本來人本來人觸處居塵不染塵。
【問】達磨西來不立文字爲甚麼道金剛楞伽是吾心要？
【答】賴是心要。
【頌】賴是心要剿絕玄妙突透禅關通天一竅誰知碧眼老胡僧至今猶惹傍人笑。
【問】二祖覓心了不可得爲甚麼卻道我自調心非關汝事？
【答】莫閑管。
【頌】莫閑管大似裁長聊補短叁星片月本無形何勞特地生希罕。
【問】般若說二十空如何揀擇？
【答】不多不少。
【頌】不多不少明明了了叁祖有言諸人可曉至道無難一句親大慈千手難魔娆。
【問】金剛四相圓覺四相是同是別？
【答】隔系不灸病。
【頌】隔系不灸病老盧總權柄縱奪在臨時諸人看性命鐵騎禅和不必爭近來四海清如鏡。
【問】楞嚴二十五圓通那個最親切？
【答】好客無疏伴。
【頌】好客無疏伴不消重判斷南山共北山氣勢俱摩漢明月與陰雲愛憎人衆半妍媸任彼分吾道一以貫。
【問】步步登高易甚麼處最高？
【答】大洋海底。
【頌】大洋海底爭參祖祢恰與別峰不爭半米。
【問】心心放下難如何是放下底人？
【答】擔取去。
【頌】擔取去最是趙州親切處滿缽盛來一物無莫隨狂妄生憂慮。
【問】楊岐金剛圈甚麼人透得？
【答】過。
【頌】過這些關捩天來大電光石火薦還遲不免被他親勘破。
【問】楊岐栗棘蓬甚麼人吞得？
【答】了。
【頌】了妙用神通非小小佛殿燈籠更互容此時未審何人曉。
【問】還有過得黃龍叁關底麼？
【答】除非和尚。
【頌】除非和尚當仁不讓萬世規模十方榜樣佛手驢腳兮胡用他求彼我生緣兮應須自向。
【問】喝一喝雲且道是賓是主？
【答】賓主曆然。
【頌】當時照用曾施設正法眼藏瞎驢滅主伴交參向上機知音不必重甄別。
【問】豎起拂子雲爲你說禅了也作麼生會？
【答】今日不著便。
【頌】今日不著便大似埋兵還掉戰大唐打破尚難求唯要阿師通一線。
【問】拈起拄杖雲還有向拄杖頭上下得一轉語底麼？
【答】和尚年尊。
【頌】年尊妙語足超情不動幹戈定太平紫燕黃鹂休巧語大音須信果希聲。
【問】畫一圓相雲叁世諸佛六代祖師總在裏許作麼生會？
【答】宿生慶幸。
【頌】宿生慶幸日暖月冷四海收波乾坤肅靜欽師猶被馬師惑直至如今猶未省。
【問】以手空中點一點雲且道這一點明甚麼邊事？
【答】歸宗猶在。
【頌】歸宗猶在兩彩一賽這畔無妨那邊不礙永書八法好生看先輩當年曾下載。
【問】行不出戶坐不當堂底人汝等還識麼？
【答】滄洲短尾龍。
【頌】滄洲短尾龍夭矯若寒松不借葉公筆甯拘葛氏筇當堂無朕迹遍界露形容擬涉思量處千峰與萬峰。
【問】撒手那邊底人爲甚麼不居正位？
【答】大功不宰。
【頌】大功不宰聲光猶在踢倒涅槃床踏翻寂滅海把住放行兮觸處自由奪正縱偏兮有勞神彩但能就路還家日者徒占戌亥。
【問】回頭這畔底人爲甚麼不墮偏方？
【答】至化無爲。
【頌】至化無爲阖國稱奇清風來紫塞皓月印丹墀即理之事兮元非有間即俗之真兮本不相離自從一證無師智繞遍閻浮足不移。
【問】七縱八橫千變萬化底人爲甚麼正合吃棒？
【答】幾乎放過。
【頌】幾乎放過…
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