通玄百问序。
闻灵山正脉迦叶亲承少室真风神光立受自六传之后五派以来法雷声震于中州佛日光流于上苑其有云仍种草者矣圆通著百问激励学徒阐一心弘持祖道其言简当其旨幽微宁容纸背上参求那许口角头取辨若非伟器难构洪机当时未遇其人过日方逢作者故万松老师居摩诃菩提兰若运三昧正受神通传法之余匡持之暇答前百问于指顷诱后群迷于目今眼里有筋临济机纵横得妙舌头无骨云门语左右逢源不拘悟本偏圆靡定清凉得失多字学徒知费力如人拜足忍疲劳脑后另具钳锤舌本别存炉[革+(备-人)]圆通之问万松之训可谓尽善矣故不拨从伦偶依是录谩述浮词非唯无补宗乘抑亦滥叨祖域颂之过半会公泽唱之于前录之逮毕永叔能和之于后累及二老取笑诸方要知终始狂情读诵向下注脚丛林闲散几经秋宗教通搜未有由愚鲁自惭空过日忍将狐尾补貂裘辄申是意聊为序云。
阏逢执除七夕前二日龙岩林泉显道序。
通玄百问。
玉溪通玄庵圆通大禅师 设问
摩诃菩提兰若万松和尚 仰答
龙严林泉老人 颂
华亭生生道人 梓
【问】行玄犹是涉崎岖如何是平坦处？
【答】东西南北。
【颂】东西南北侵天荆棘没足石人不消劳力更须透过那重关自在纵横方脱缠。
【问】玄玄玄处亦须呵且道有甚么过？
【答】罪不重科。
【颂】罪不重科闲管多罗未语巳前早错那堪变态诸讹阿呵呵玄与玄玄争甚么。
【问】一花百亿国且道一花在甚么处？
【答】不风流处也风流。
【颂】不风流处也风流无蒂花开铁树头伶俐禅和高著眼非同春色媚皇州。
【问】炎天似火暑雨如汤正当此时如何回避？
【答】主山前案山后。
【颂】主山前案山后日午面南看北斗腾腾炎暑任迁流毕竟难侵无相叟。
【问】大海为墨须弥为笔且道写个甚么？
【答】通玄百问。
【颂】通玄百问不拘音韵纵夺临时各安其分有人问我若奚为文彩纵横看变运。
【问】园里观花一悟真如今观花也还有悟真底么？
【答】试问东君也不知。
【颂】试问东君也不知不知底事果何为聋于鼻孔才堪听瞎似眉毛方可窥。
【问】万物推迁还有不推迁底么？
【答】住岸却迷人。
【颂】住岸却迷人真语亦真龙楼无宿客凤阁有朝臣荐取玄中旨夸足下尘欲穷亲切处九尽又逢春。
【问】四时改变还有不改变底么？
【答】春寒秋热。
【颂】春寒秋热年年不别碧海绉尘红炉片雪霜余叶落树元闲雨过云收天愈洁。
【问】寻师访道为参禅祗如禅作么生参？
【答】久向道风。
【颂】久向道风理事双融言言般若物物圆通其或蹉过当头句且向嵩阳问祖翁。
【问】沩山水牯牛向甚么处放？
【答】乌那青青处。
【颂】乌那青青处斫额应难觑更拟问如何鹞过新罗去牧竖高歌唱月归鼻头绳断元无据吽。
【问】德山是佛祖儿孙为甚么佛来也打祖来也打？
【答】不敢怠慢。
【颂】不敢怠慢丛林颇惯知恩报恩心心无间云门正令肯提持管取河清井海晏。
【问】临济是佛祖苗裔为甚么佛来也喝祖来也喝？
【答】只为佛来祖来。
【颂】佛来祖来切忌胡猜吾今为汝十字轰开苟或未委真消息更听忽雷震九垓咄。
【问】赵州指柏灵鹫拈花且道是同是别？
【答】竖两指。
【颂】竖两指立纲纪付全提而巳矣正休节外强生枝莫认浮华并浪蕊。
【问】洞山无寒暑处甚么人受用？
【答】嘉州石像。
【颂】嘉州石像眉横眼上逼塞虚空无偏无党赏心乐事许多般何用衔花来供养。
【问】直须登彻妙高峰只如妙高峰作么生登？
【答】有劳法重。
【颂】有劳法重当人变弄妙握吹毛万邦一统不涉绉尘历大千须知无用成真用。
【问】明与无明其性无二如何是无二之性？
【答】天晓不露。
【颂】天晓不露龙吟宿雾语忌十成机贵回互沧海曦轮欲吐光无端还被轻烟床。
【问】一超直入如来地作么生说个超底道理？
【答】抱瓮之流。
【颂】抱瓮之流岂贵良谋始信清贪常乐方知浊富多忧休休休得抽头处且抽头。
【问】般若无知为甚么无所不知？
【答】莫谤他好。
【颂】莫谤他好巧说不如直道但能语绝幽玄便见心非做造兀兀腾腾信自如阶前落叶从风扫。
【问】明窗下安排且道安排个甚么？
【答】适来新到。
【颂】适来新到妙通玄奥把缆放船相头买帽若非佛日显离怀夹岭门庭孰可造。
【问】长安虽闹我国晏然如何是我国？
【答】正闹在。
【颂】正闹在明眼宗师无挂碍坐看喧静与兴亡掌握乾坤彰圣代。
【问】摩腾未来此土还有教也无？
【答】待无即道。
【颂】待无即道探竿影草白马阶前立分刍稻贝叶灵文绝古今莫随言句生忧脑。
【问】达磨未来此土还有禅也无？
【答】待有即道。
【颂】待有即道声光浩浩莫错商量休别寻讨休寻讨柳梢毕竟无酸枣。
【问】没底船子为甚么无漏坚固？
【答】生铁铸成。
【颂】生铁铸成非重非轻无漏坚固来往纵横不涉波澜游性海五浊恶世度众生。
【问】盐官犀牛扇子分付与恁么人？
【答】巳承厚意。
【颂】巳承厚意斯言可记开口厮当岂容拟议停待兮明月当天动转兮清风币地。
【问】赵州七斤布衫多年还破碎也无？
【答】一回拈出一回新。
【颂】一回拈出一回新信手拈来用最亲百二十年提掇毕至今依旧不离身。
【问】泥牛吼月甚么人得闻？
【答】癞汉眉毛。
【颂】癞汉眉毛果解闻须弥惊起夜乘云知音不必频频举八两分明是半觔。
【问】木马嘶声阿谁解听？
【答】徒劳拭眦。
【颂】徒劳拭眦向空听万籁声腾本自宁察理聆音休费力雨余依旧数峰青。
【问】三脚驴子弄蹄行且道日行多少？
【答】莫乱走。
【颂】莫乱走落草之谈谁不有更休特地问前程拟议思量成过咎。
【问】无角铁牛眠少室且道有甚么用处？
【答】卑不动尊。
【颂】卑不动尊道理须存下不测上谁敢言论无阴阳地非关涉杜撰农夫枉断魂。
【问】虽成佛道不舍因门且道为甚么如此？
【答】一串穿却。
【颂】一串穿却许多落索细细思量款款卜度休卜度黑是寒鸦白是鹤。
【问】诸佛不出世为甚么却向王宫生？
【答】青山常举足。
【颂】青山常举足五目应难瞩不是大周遮为非同世俗同世俗纵横在欲而无欲。
【问】亦无有涅槃为甚么却向双林灭？
【答】白日不移轮。
【颂】白日不移轮潜通劫外春莫贪寻旦暮昧却本来人本来人触处居尘不染尘。
【问】达磨西来不立文字为甚么道金刚楞伽是吾心要？
【答】赖是心要。
【颂】赖是心要剿绝玄妙突透禅关通天一窍谁知碧眼老胡僧至今犹惹傍人笑。
【问】二祖觅心了不可得为甚么却道我自调心非关汝事？
【答】莫闲管。
【颂】莫闲管大似裁长聊补短三星片月本无形何劳特地生希罕。
【问】般若说二十空如何拣择？
【答】不多不少。
【颂】不多不少明明了了三祖有言诸人可晓至道无难一句亲大慈千手难魔娆。
【问】金刚四相圆觉四相是同是别？
【答】隔系不灸病。
【颂】隔系不灸病老卢总权柄纵夺在临时诸人看性命铁骑禅和不必争近来四海清如镜。
【问】楞严二十五圆通那个最亲切？
【答】好客无疏伴。
【颂】好客无疏伴不消重判断南山共北山气势俱摩汉明月与阴云爱憎人众半妍媸任彼分吾道一以贯。
【问】步步登高易甚么处最高？
【答】大洋海底。
【颂】大洋海底争参祖祢恰与别峰不争半米。
【问】心心放下难如何是放下底人？
【答】担取去。
【颂】担取去最是赵州亲切处满钵盛来一物无莫随狂妄生忧虑。
【问】杨岐金刚圈甚么人透得？
【答】过。
【颂】过这些关捩天来大电光石火荐还迟不免被他亲勘破。
【问】杨岐栗棘蓬甚么人吞得？
【答】了。
【颂】了妙用神通非小小佛殿灯笼更互容此时未审何人晓。
【问】还有过得黄龙三关底么？
【答】除非和尚。
【颂】除非和尚当仁不让万世规模十方榜样佛手驴脚兮胡用他求彼我生缘兮应须自向。
【问】喝一喝云且道是宾是主？
【答】宾主历然。
【颂】当时照用曾施设正法眼藏瞎驴灭主伴交参向上机知音不必重甄别。
【问】竖起拂子云为你说禅了也作么生会？
【答】今日不著便。
【颂】今日不著便大似埋兵还掉战大唐打破尚难求唯要阿师通一线。
【问】拈起拄杖云还有向拄杖头上下得一转语底么？
【答】和尚年尊。
【颂】年尊妙语足超情不动干戈定太平紫燕黄鹂休巧语大音须信果希声。
【问】画一圆相云三世诸佛六代祖师总在里许作么生会？
【答】宿生庆幸。
【颂】宿生庆幸日暖月冷四海收波乾坤肃静钦师犹被马师惑直至如今犹未省。
【问】以手空中点一点云且道这一点明甚么边事？
【答】归宗犹在。
【颂】归宗犹在两彩一赛这畔无妨那边不碍永书八法好生看先辈当年曾下载。
【问】行不出户坐不当堂底人汝等还识么？
【答】沧洲短尾龙。
【颂】沧洲短尾龙夭矫若寒松不借叶公笔宁拘葛氏筇当堂无朕迹遍界露形容拟涉思量处千峰与万峰。
【问】撒手那边底人为甚么不居正位？
【答】大功不宰。
【颂】大功不宰声光犹在踢倒涅槃床踏翻寂灭海把住放行兮触处自由夺正纵偏兮有劳神彩但能就路还家日者徒占戌亥。
【问】回头这畔底人为甚么不堕偏方？
【答】至化无为。
【颂】至化无为阖国称奇清风来紫塞皓月印丹墀即理之事兮元非有间即俗之真兮本不相离自从一证无师智绕遍阎浮足不移。
【问】七纵八横千变万化底人为甚么正合吃棒？
【答】几乎放过。
【颂】几乎放过…
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