..續本文上一頁裏商量。曹溪一路平沈。還有人道得麼。道得出來。僧問。如何是超佛越祖之談。門雲。糊餅。僧雲。這個有甚麼交涉。師雲。灼然有甚麼交涉。乃雲。爾勿可作了。見人道著祖師意。便問超佛越祖之談道理。爾且喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。則說超佛越祖之談。便問個出叁界。爾把將叁界來。有甚麼見聞覺知礙著爾。有甚麼聲色法。與汝可了。了個甚麼碗。又有僧問。如何是超佛越祖之談。門雲。蒲州麻黃。益州附子。又曰。來來。我更問爾諸人。橫擔拄杖道。我參禅學道。便覓個超佛越祖底道理。我且問爾。十二時中行住坐臥。屙屎送尿。至于茆沆裏蟲子。市肆裏買賣羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。佛果雲。有者作一圓相。土上加泥。添枷帶鎖。萬松道。若要敲枷打鎖鑽錘。問取天童頌古。頌雲。

　　糊餅雲超佛祖談(一大藏教诠注不及)。句中無味若爲參(甚處下口)。衲僧一日如知飽(始知糊餅醍醐毒藥)。方見雲門面不慚(雲門無眼見人)。

　　師雲。洞山初禅師指通機頌雲。洞山寥索一無可有。無味之談塞斷人口。直饒巧馔千般。爭奈飽人不愛。若是餓鬼相饞[口+童]底。橫咬豎咬狗齧枯骨相似。直待嚼破舌頭。擲在一邊。卻與雲門相見。相見後如何。各各面皮厚叁寸。

　　第七十九則　　長沙進步

　　示衆雲。金沙灘頭馬郎婦。別是精神。琉璃瓶裏搗滋糕。誰敢轉動。不入驚人浪。難逢稱意魚。寬行大步。一句作麼生。

　　【舉】長沙令僧問會和尚。未見南泉時如何(早晨有粥)。會良久(問著便屎臭氣)。僧雲。見後如何(更與挑剔)。會雲。不可別有也(只向屎堆裏跶倒)。僧回舉似沙(走口送舌漢)。沙雲。百尺竿頭坐底人(竿下底一場[忏-千+麼][忏-千+羅])。雖然得入未爲真(孤危不立道方高)。百尺竿頭須進步(甚底大如個割舍)。十方世界是全身(始信蒲團不是天)。僧雲。百尺竿頭如何進步(果有這個在)。沙雲。朗州山沣州水(築著磕著)。僧雲。不會(可煞聰明)。沙雲。四海五湖王化裏(一任勃跳)。

　　師雲。湖南長沙招賢大師。諱景岑。覺範雲。禅師大寂之孫。南泉之子。趙州之兄。當時衲子。倔強如仰山者。猶下之。而呼以爲岑大蟲。上堂雲。我若一向舉揚宗教。法堂裏草深一丈。事不護已。向汝諸人道。盡十方世界。是沙門眼。盡十方世界。是沙門全身。盡十方世界。是自己光明。盡十方世界。在自己光明中。盡十方世界。無一人不是自己。我常向諸人道。叁世諸佛。共法界衆生。是摩诃般若光。光未發時。汝等衆生。向甚麼處委。光未發時尚無佛無衆生消息。何處得山河國土來。沙令僧問會庵主。主乃南泉下不出世。潛符密證之徒。燈錄列在末後無機緣語句中。然此話既在。合作一傳。也不爲分外。僧作專使。去見庵主。傳長沙法旨雲。庵主未見南泉時如何。會默然。僧進雲。見南泉後如何。會雲。更不可別有也。萬松道。一死不再活。僧回舉似沙。沙述偈雲。百尺竿頭坐底人。雖然得入未爲真。此與岩頭道雪峰德山不會末後句。病痛一般。萬松常向人道。大似個人把祖父家門。産業並眷屬自身。一契賣卻。置得個水晶瓶子。終日隨形守護。如眼睛相似。莫教萬松見。定與捏破。教伊撒手掉臂。作個無忌諱快活漢。勝默道。撒手懸崖下。分身萬象中。然後朗州山沣州水。四海五湖王化裏。方可配天童水牯牛拖犁拽钯。頌雲。

　　玉人夢破一聲雞(開眼不覺曉)。轉盻生涯色色齊(無盡藏中受用不了)。有信風雷催出蟄(節氣不相饒)。無言桃李自成蹊(水到渠成)。及時節力耕犁(避者不做)。誰怕春疇沒胫泥(做者不避)。

　　師雲。天童得超方叁昧。略去庵主緊抱竿頭。不敢轉動處。撥動若一向恁麼去。法堂上草深一丈。優波[毛@匊]多。有著身見者。求度于祖。祖曰。求度之法。要信吾言。不違吾教。人曰。既來投師。固當聞命。祖乃化一險崖。山聳喬木。令其上樹。又于樹下。化作大坑深廣千肘。祖令放腳。其人受教即放二腳。令放一手。便放一手。令複放手。其人答言。若複放手便墮坑死。祖曰。先約受教。雲何違我。是時其人身愛即滅。放手而墮。不見樹坑。即證道果。長沙朗州山沣州水。謂之善用險崖之句。若非玉人夢破別有生涯。爭得四海五湖斬新日月。毛詩習習谷風。催之驚蟄。春分後一候。雷乃發聲。漢書。李廣傳贊。桃李無言下自成蹊。宗鏡雲。既蘊德行。不言而信。若桃李之自成蹊也。又朗州山沣州水。此語乃拖泥帶水邊事。叁聖在會下。令秀上座問沙。南泉遷化向甚麼處去。沙雲。石頭作沙彌時參見六祖。秀雲。不問石頭作沙彌時參見六祖。南泉遷化向甚麼處去也。沙雲。教汝尋思去。秀雲和尚只有千尺寒松。且無抽條石筍。沙不對。秀雲。謝師答話。沙亦不對。秀舉似叁聖。聖曰。若實恁麼猶勝臨濟七步。聖親上方丈雲。和尚早來答話。可謂光前絕後。沙不答。聖雲。我從來疑著這漢。佛印頌雲。客見長沙陌路同。令人依約探家風。須彌萬仞磨今古。折草量天枉用功。古人把定處放得行竿頭進步。放行時把得定壁立千仞。爲甚麼如此自由自在。湖南城裏好養民。米賤柴多足四鄰。

　　第八十則　　龍牙過板

　　示衆雲。大音希聲大器晚成。向盛忙百鬧裏。佯呆待七古千年後。慢返。且道。是如何底人。

　　【舉】龍牙問翠微。如何是祖師西來意(一回拈出一回新)。微雲。與我過禅板來(著本圖利)。牙取禅板與翠微(兀兀瞪瞪)。微接得便打(情知是)。牙雲。打即任打。要且無祖師西來意(半肯半不肯)。又問臨濟。如何是祖師西來意(頑皮癞肉)。濟雲。與我將蒲團來(好本多同)。牙取蒲團與臨濟(將錯就錯)。濟接得便打(順手骨朵)。牙雲。打即任打。要且無祖師意(得恁軟頑)。牙後住院。僧問。和尚當年問翠微臨濟祖意。二尊宿明也未(貧兒思舊債)。牙雲。明即明矣。要且無祖師意(焦磚打著連底凍)。

　　師雲。湖南龍牙山居遁禅師。初參翠微臨濟。後參德山洞山。一日問洞山。如何是祖師西來意。山雲。待洞水逆流則向爾道。師于此悟入。佛果道。龍牙當時取禅板時。豈不知是打他。住院後。僧問。和尚見二尊宿。是肯他不肯他。牙雲。肯即肯他。要且無祖師意。佛果道。山僧即不然。肯即未肯。要且無祖師西來意。佛日杲禅師頌。子卿不下單于拜。始末恒遵漢帝儀。雪後始知松柏操。事難方見丈夫兒。雪窦一向抑之。真如哲雲。翠微臨濟可謂本分宗師。龍牙一等是撥草瞻風。與他後人爲龜爲鑒。舉住後僧問處。乃雲。龍牙瞻前顧後。應病與藥。大沩則不然。待問當初二尊宿明不明。劈脊便棒。非唯扶豎翠微臨濟。亦乃不辜他來問。萬松道。真如正是濟下鑽錘。不能放過。要見龍牙肘後神符。須是當派天童眼目。頌雲。

　　蒲團禅板對龍牙(計穩甘屠眷)。何事當機不作家(咬人狗不露齒)。未意成褫明目下(人無遠見)。恐將流落在天涯(必有近憂)。虛空那挂劍(不假鋒鉾事)。星漢卻浮槎(別有向上一路)。不萌草解藏香象(佛眼觑不見)。無底籃能著活蛇(一般拈弄與君殊)。今日江湖何障礙(太平無忌諱)。通方津渡有舡車(何處不風流)。

　　師雲。龍牙蒲團禅板。翠微臨濟對衆教伊拈來。爲甚用不出。百丈舉野狐話了。黃檗問。古人錯答一轉語。墮野狐身五百生。轉轉不錯合做甚麼。丈雲。近前來向汝道。檗近前先與丈一掌。丈雲。將謂狐須赤。更有赤須狐。此真當機作家。龍牙非不作家。未意成褫明目下。不欲當機雷奔電掃。一期峭峻。古詩一千裏色中秋月。十萬軍聲半夜潮。謂之寒乞。無含蓄。僧問鏡清。學人未達其源。請師方便。清雲。是甚麼源。僧雲。其源。清雲。若是其源。爭受方便。侍者問。適來是成褫伊。清雲。無。者又雲。是不成褫伊。清雲。無。者雲。和尚尊意如何。清雲。一點水墨兩處成龍。成褫猶成就結裹也。恐成流布敗辱門風。洞山囑曹山曰。吾于雲岩先師處。親印寶鏡叁昧。事窮的要。今付授汝。汝善護持。無令斷絕。向去若遇真法器。方可傳授。直須秘隱。不得形露。慮屬流布難接後人。僧問同安察。如何是無幹戈。安雲。虛空不挂劍。玉兔不被鱗。聞世傳。天河與海通。海濱年年八月。有浮槎往來。不失信。博望侯張骞。乃多赍糧食乘槎而去。匆匆不覺晝夜。奄至一處。見城郭居室。室中多織女。唯一丈夫。牽牛臨渚。不飲驚問。何人至此。骞問。此是何處。曰。君可往蜀問嚴君平。乃如其言。君平曰。某年月有客星。犯牛鬥。因話錄。漢書載。張骞窮河源。言奉使之遠。實無天河之說。唯博物志說。有人赍糧乘槎。到天河。見飲牛丈夫。問君平。客星犯牛鬥。即此人也。此頌龍牙當用時卻放過。放過後別作主宰。僧問曹山。不萌之草。爲甚能藏香象。山雲。阇梨幸是作家。又問曹山作麼不萌草。無底籃。是龍牙不用之大用。故香象非驢騾蹴蹋。活蛇非死在句下。龍牙示衆雲。參方人須透佛祖始得。新豐和尚道。佛祖言教。如生冤家。始有參學分。若透不得即被佛祖謾去。僧便問。佛祖還有謾人之心也無。牙雲。爾道江湖還有礙人之意麼。又雲。江湖雖無礙人之意。爲時人透不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。龍牙透過祖意。如生冤家。所以道。明即明矣。要且無祖師西來意。江湖豈能礙人。俗諺雲。自家不會浮。怨他河曲渌。一老宿雲。自家不會浮。怨他坑熱。

　　第八十一則　　玄沙到縣

　　示衆雲。動即影現。覺即塵生。舉起分明。放下穩密。本色道人相見。如何說話。

　　【舉】玄沙到蒲田縣。百戲迎之。次日問小塘長老。昨日許多喧鬧。向甚麼處去也(又鬧也)。小塘提起袈裟角(果然手忙腳亂)。沙雲。潦挑沒交涉(謝證據)。

　　師雲。福州玄沙宗一大師。諱師備。芒鞋布衲菲食自怡。雪峰高其苦行。常以備頭陀呼之。世傳。玄沙不出嶺。保壽不渡河。因蹶傷足指。歎曰。是身非有。痛自何來。是身是苦。畢竟無生休休。達磨不來東土。…

《015　從容庵錄(萬松老人　評唱　天童覺和尚　頌古)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…