..續本文上一頁。只用四句。揩定一則公案。大凡頌古只是繞路說禅。拈古大綱據款結案而已。雪窦與他一拶。劈頭便道。聖谛廓然。何當辨的。雪窦于他初句下。著這一句。不妨奇特。且道。畢竟作麼生辨的。直饒鐵眼銅睛。也摸索不著。到這裏。以情識蔔度得麼。所以雲門道。如擊石火。似閃電光。這個些子。不落心機意識情想。等爾開口。堪作什麼。計較生時。鹞子過新羅。雪窦道。爾天下衲僧。何當辨的。對朕者誰。著個還雲不識。此是雪窦忒殺老婆。重重爲人處。且道。廓然與不識。是一般兩般。若是了底人分上。不言而谕。若是未了底人。決定打作兩橛。諸方尋常皆道。雪窦重拈一遍。殊不知。四句頌盡公案了。後爲慈悲之故。頌出事迹。因茲暗渡江。豈免生荊棘。達磨本來茲土。與人解粘去縛。抽釘拔楔。鏟除荊棘。因何卻道生荊棘。非止當時。諸人即今腳跟下。已深數丈。阖國人追不再來。千古萬古空相憶。可殺不丈夫。且道。達磨在什麼處。若見達磨。便見雪窦末後爲人處。雪窦恐怕人逐情見。所以撥轉關捩子。出自己見解雲。休相憶。清風匝地有何極。既休相憶。爾腳跟下事。又作麼生。雪窦道。即今個裏匝地清風。天上天下有何所極。雪窦拈千古萬古之事。抛向面前。非止雪窦當時有何極。爾諸人分上亦有何極。他又怕人執在這裏。再著方便高聲雲。這裏還有祖師麼。自雲有。雪窦到這裏。不妨爲人。赤心片片。又自雲。喚來與老僧洗腳。太殺減人威光。當時也好。與本分手腳。且道。雪窦意在什麼處。到這裏。喚作驢則是。喚作馬則是。喚作祖師則是。如何名邈。往往喚作雪窦使祖師去也。且喜沒交涉。且道。畢竟作麼生。只許老胡知。不許老胡會。

　　垂示雲。乾坤窄。日月星辰一時黑。直饒棒如雨點。喝似雷奔。也未當得向上宗乘中事。設使叁世諸佛。只可自知。曆代祖師全提不起。一大藏教诠注不及。明眼衲僧自救不了。到這裏。作麼生請益。道個佛字。拖泥帶水。道個禅字。滿面慚惶。久參上士不待言之。後學初機直須究取。

　　【二】舉趙州示衆雲(這老漢作什麼。莫打這葛藤)。至道無難(非難非易)。唯嫌揀擇(眼前是什麼。叁祖猶在)。才有語言。是揀擇是明白(兩頭叁面。少賣弄。魚行水濁。鳥飛落毛)。老僧不在明白裏(賊身已露。這老漢向什麼處去)。是汝還護惜也無(敗也。也有一個半個)。時有僧問。既不在明白裏。護惜個什麼(也好與一拶。舌拄上腭)。州雲。我亦不知(拶殺這老漢。倒退叁十)。僧雲。和尚既不知。爲什麼卻道不在明白裏(看走向什麼處去。逐教上樹去)。州雲。問事即得。禮拜了退(賴有這一著。這老賊)。

　　趙州和尚。尋常舉此話頭。只是唯嫌揀擇。此是叁祖信心銘雲。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。才有是非。是揀擇。是明白。才恁麼會。蹉過了也。鉸釘膠粘。堪作何用。州雲。是揀擇。是明白。如今參禅問道。不在揀擇中。便坐在明白裏。老僧不在明白裏。汝等還護惜也無。汝諸人既不在明白裏。且道。趙州在什麼處。爲什麼卻教人護惜。五祖先師當說道。垂手來似過爾。爾作麼生會。且道。作麼生是垂手處。識取鈎頭意。莫認定盤星。這僧出來。也不妨奇特。捉趙州空處。便去拶他。既不在明白裏。護惜個什麼。趙州更不行棒行喝。只道。我亦不知。若不是這老漢。被他拶著。往往忘前失後。賴是這老漢。有轉身自在處。所以如此答他。如今禅和子。問著也道。我亦不知不會。爭奈同途不同轍。這僧有奇特處。方始會問。和尚既不知。爲什麼卻道不在明白裏。更好一拶。若是別人。往往分疏不下。趙州是作家。只向他道。問事即得。禮拜了退。這僧依舊無奈這老漢何。只得飲氣吞聲。此是大手宗師。不與爾論玄論妙。論機論境。一向以本分事接人。所以道。相罵饒爾接嘴。相唾饒爾潑水。殊不知。這老漢。平生不以棒喝接人。只以平常言語。只是天下人不奈何。蓋爲他平生無許多計較。所以橫拈倒用。逆行順行。得大自在。如今人不理會得。只管道。趙州不答話。不爲人說。殊不知。當面蹉過。

　　至道無難(叁重公案。滿口含霜。道什麼)。言端語端(魚行水濁。七花八裂。搽胡也)。一有多種(分開好。只一般。有什麼了期)。二無兩般(何堪。四五六七。打葛藤作什麼)。天際日上月下(觌面相呈。頭上漫漫。腳下漫漫。切忌昂頭低頭)。檻前山深水寒(一死更不再活。還覺寒毛卓豎麼)。髑髅識盡喜何立(棺木裏瞠眼。盧行者是它同參)。枯木龍吟銷未幹(咄。枯木再生花。達磨遊東土)。難難(邪法難扶。倒一說。這裏是什麼所在。說難說易)。揀擇明白君自看(瞎。將謂由別人。賴值自看。不幹山僧事)。

　　雪窦知他落處。所以如此頌。至道無難。便隨後道。言端語端。舉一隅不以叁隅反。雪窦道。一有多種。二無兩般。似叁隅反一。爾且道。什麼處是言端語端處。爲什麼一卻有多種。二卻無兩般。若不具眼。向什麼處摸索。若透得這兩句。所以古人道。打成一片。依舊見。山是山。水是水。長是長。短是短。天是天。地是地。有時喚天作地。有時喚地作天。有時喚山不是山。喚水不是水。畢竟怎生得平穩去。風來樹動。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。一種平懷。泯然自盡。則此四句頌頓絕了也。雪窦有余才。所以分開結裹算來也。只是頭上安頭道。至道無難。言端語端。一有多種。二無兩般。雖無許多事。天際日上時月便下。檻前山深時水便寒。到這裏。言也端。語也端。頭頭是道。物物全真。豈不是心境俱忘。打成一片處。雪窦頭上太孤峻生。末後也漏逗不少。若參得透見得徹。自然如醍醐上味相似。若是情解未忘。便見七花八裂。決定不能會如此說話。髑髅識盡喜何立。枯木龍吟銷未幹。只這便是交加處。這僧恁麼問。趙州恁麼答。州雲。至道無難。唯嫌揀擇。才有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白裏。是汝還護惜也無。時有僧便問。既不在明白裏。又護惜個什麼。州雲。我亦不知。僧雲。和尚既不知。爲什麼卻道不在明白裏。州雲。問事即得。禮拜了退。此是古人問道底公案。雪窦拽來一串穿卻。用頌至道無難。唯嫌揀擇。如今人不會古人意。只管咬言嚼句。有甚了期。若是通方作者。始能辨得這般說話。不見僧問香嚴。如何是道。嚴雲。枯木裏龍吟。僧雲。如何是道中人。嚴雲。髑髅裏眼睛。僧後問石霜。如何是枯木裏龍吟。霜雲。猶帶喜在。如何是髑髅裏眼睛。霜雲。猶帶識在。僧又問曹山。如何是枯木裏龍吟。山雲。血脈不斷。如何是髑髅裏眼睛。山雲幹不盡。什麼人得聞。山雲。盡大地未有一個不聞。僧雲未審龍吟是何章句。山雲。不知是何章句。聞者皆喪。複有頌雲。枯木龍吟真見道。髑髅無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中清。雪窦可謂大有手腳。一時與爾交加頌出。然雖如是。都無兩般。雪窦末後有爲人處。更道難難。只這難難。也須透過始得。何故。百丈道一切語言。山河大地。一一轉歸自己。雪窦凡是一拈一掇。到末後須歸自己。且道。什麼處是雪窦爲人處。揀擇明白君自看。既是打葛藤頌了。因何卻道。君自看。好彩教爾自看。且道。意落在什麼處。莫道諸人理會不得。設使山僧到這裏。也只是理會不得。

　　垂示雲。一機一境。一言一句。且圖有個入處。好肉上剜瘡。成窠成窟。大用現前不存軌則。且圖知有向上事。蓋天蓋地又摸索不著。恁麼也得。不恁麼也得。太廉纖生。恁麼也不得。不恁麼也不得。太孤危生。不涉二塗。如何即是。請試舉看。

　　【叁】舉馬大師不安(這漢漏逗不少。帶累別人去也)。院主問。和尚近日。尊候如何(四百四病一時發。叁日後不送亡僧。是好手。仁義道中)。大師雲。日面佛月面佛(可殺新鮮。養子之緣)。

　　馬大師不安。院主問。和尚近日尊候如何。大師雲日面佛月面佛。祖師若不以本分事相見。如何得此道光輝。此個公案。若知落處便獨步丹霄。若不知落處。往往枯木岩前差路去在。若是本分人到這裏。須是有驅耕夫之牛。奪饑人之食底手腳。方見馬大師爲人處。如今多有人道。馬大師接院主。且喜沒交涉。如今衆中多錯會瞠眼雲。在這裏。左眼是日面。右眼是月面。有什麼交涉。驢年未夢見在。只管蹉過古人事。只如馬大師如此道。意在什麼處。有底雲。點平胃散一盞來。有什麼巴鼻。到這裏。作麼生得平穩去。所以道。向上一路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。只這日面佛月面佛。極是難見。雪窦到此。亦是難頌。卻爲他見得透。用盡平生工夫。指注他。諸人要見雪窦麼。看取下文。

　　日面佛月面佛(開口見膽。如兩面鏡相照于中無影像)。五帝叁皇是何物(太高生。莫謾他好。可貴可賤)。二十年來曾苦辛(自是爾落草。不幹山僧事。啞子吃苦瓜)。爲君幾下蒼龍窟(何消恁麼。莫錯用心好。也莫道無奇特)。屈(愁殺人。愁人莫向愁人說)。堪述(向阿誰說。說與愁人愁殺人)。明眼衲僧莫輕忽(更須子細。咄。倒退叁千)。

　　神宗在位時。自謂此頌諷國。所以不肯入藏。雪窦先拈雲。日面佛月面佛。一拈了。卻雲。五帝叁皇是何物。且道。他意作麼生。適來已說了也。直下注他。所以道。垂鈎四海。只釣獰龍。只此一句已了。後面雪窦自頌他平生所以用心參尋。二十年來曾苦辛。爲君幾下蒼龍窟。似個什麼。一似人入蒼龍窟裏取珠相似。後來打破漆桶。將謂多少奇特。元來只消得個五帝叁皇是何物。且道雪窦語。落在什麼處。須是自家退步看。方始見得他落處。豈不見。興陽剖侍者。答遠錄公問。娑竭出海乾坤震。觌面相呈事若何。剖雲。金翅鳥王當宇宙。個中誰是出頭人。遠雲。忽遇出頭。又作麼生。剖雲。似鹘捉鸠。君不信。髑髅前驗始知真。遠雲。恁麼則屈節當胸退身叁步。剖雲。須彌座下烏龜子。莫待重遭點額回。所以叁皇五帝亦是何物。人多不見雪窦意。只管道諷國。若恁麼會。只是情見。此乃禅月題公子行雲。…

《014　碧岩錄(佛果圜悟禅師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…