萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄
宋 正覺 頌古
元 行秀 評唱
從容錄重刻四家語錄序
自佛祖拈花。迦葉微笑。雖雲默露宗風。殊覺渾淪透漏。更逢後來好事兒孫。不知重惜家寶。各各拚身失命。平地生塵。澄波動浪。亂散空華。欺搖捏目。訛傳衆口。公案多端。天童雪窦殘唾。既苦不收。圜悟萬松夢語。又多不醒。幸得清涼老人。久知祖祢不了之殃。今日門徒。古顔盡將骨董搬出。分化四家。從新翻刻。嗚呼贓私現在。真賊難逃。敢請寶劍金剛。便與一齊砍斷。然後將他零碎評詞。共四海蒼生。作個太平歌唱也。
南城近溪羅汝芳題
丁未中秋長洲沈鹹書
重刻四家評唱序
自夫佛祖拈花。迦葉微笑。機鋒雲變。宗旨淵停。蓋教外別傳。個中真谛。殆非人世語言可形容萬一。然開發後學。說法利生。則此尤易于迎機入悟。舊刻四家語錄。殺青者不甚工。規局隘陋。評注拘迫。閱者苦之。然已如登大寶山入華藏海。盡力摸索不恤也。帝京禅伯。揮麈談宗。往往而是。近且磨糊莫辨矣。講師覺虛。發大弘慈。欲重命棗人。而力不逮。謀于予。予實有夙願。敢不畢力。于是鸠工梓其叁。僧俗同志者梓其一。而當日頂針棒喝揚眉豎指之機。更自透漏洞朗。則覺公之意滿。而功德亦無邊。予惟無能爲役是懼。又何思議之有。
萬曆丁未歲菊月吉旦。雲南楚雄府知府華亭徐琳書
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序
昔予在京師時。禅伯甚多。唯聖安澄公和尚。神氣嚴明。言辭磊落。予獨重之。故嘗訪以祖道。屢以古昔尊宿語緣中所得者叩之。澄公間有許可者。予亦自以爲得。及遭憂患以來。功名之心。束之高閣。求祖道愈亟。遂再以前事。訪諸聖安。聖安翻案不然所見。予甚惑焉。聖安從容謂予曰。昔公位居要地。又儒者多不谛信佛書。惟搜摘語緣。以資談柄。故予不敢苦加鑽錘耳。今揣君之心。果爲本分事以問予。予豈得猶襲前愆不爲苦口乎。予老矣。素不通儒。不能教子。有萬松老人者。儒釋兼備。宗說精通。辯才無礙。君可見之。予既谒萬松。杜絕人迹。屏斥家務。雖祁寒大暑。無日不參。焚膏繼晷。廢寢忘餐者。幾叁年。誤被法恩。謬膺子印。以湛然居士從源目之。其參學之際。機鋒罔測。變化無窮。巍巍然若萬仞峰莫可攀仰。滔滔然若萬頃波莫能涯際。瞻之在前忽焉在後。回視平昔所學。皆塊礫耳。噫登東山而小魯。登泰山而小天下者。豈虛語哉。其未入阃域者。聞是語必謂。予忘本好異也。唯屏山閑閑。其相照乎。爾後奉命赴行在。扈從西征。與師相隔。不知其幾千裏也。師平昔法語偈頌。皆法兄隆公所收。今不複得其[蒿/禾]。吾宗有天童者頌古百篇。號爲絕唱。予堅請萬松評唱是頌開發後學。前後九書。間關七年。方蒙見寄。予西域伶仃數載。忽受是書。如醉而醒。如死而蘇。踴躍歡呼。東望稽颡。再四披繹。撫卷而歎曰。萬松來西域矣。其片言只字。鹹有指歸。結款出眼。高冠今古。足爲萬世之模楷。非師範人天權衡造化者。孰能與于此哉。予與行宮數友。旦夕遊泳于是書。如登大寶山入華藏海。互珍奇物廣大悉備。左逢而右遇。目富而心饫。豈可以世間語言。形容其萬一耶。予不敢獨擅其美。思與天下共之。京城唯法弟從祥者。與仆爲忘年交。謹致書。請刊行于世以贻來者。乃序之曰。佛祖諸師。埋根千丈。機緣百則見世生苗。天童不合抽枝。萬松那堪引蔓。湛然向枝蔓上。更添芒索。穿過尋香逐氣者鼻孔。絆倒行玄體妙底腳跟向去。若要腳跟點地鼻孔撩天。卻須向這葛藤裏穿過始得。
甲申中元日。漆水移刺楚才晉卿。敘于西域阿裏馬城。
評唱天童從容庵錄。寄湛然居士書。
吾宗有雪窦天童。猶孔門之有遊夏。二師之頌古。猶詩壇之李杜。世謂雪窦有翰林之才。蓋采我華。而不摭我實。又謂不行萬裏地。不讀萬卷書。毋閱工部詩。言其博贍也。擬諸天童老師頌古。片言只字。皆自佛祖淵源流出。學者罔測也。柏山大隱集。出其事迹。間有疏闊不類者。至于拈提。苟簡但據款而已。萬松昔嘗評唱。兵革以來廢其祖[蒿/禾]。迩來退居燕京報恩。旋築蝸舍。榜曰從容庵。圖成舊緒。適值湛然居士勸請成之。老眼昏華。多出口占。門人筆受。其間繁載機緣事迹。一則旌天童學海波瀾。附會巧便。二則省學人檢討之功。叁則露萬松述而不作非臆斷也。竊比佛果碧岩集。則篇篇皆有示衆爲備。竊比圓通覺海錄。則句句未嘗支離爲完。至于著語出眼筆削之際。亦臨機不讓。壬午歲杪。湛然居士書至。堅要拈出。不免家醜外揚。累吾累汝也。
癸未年上已日。萬松野老因風附寄。不宣。
從容庵錄目錄
卷一
(一)世尊升座(說法) (二)達磨廓然(帝王)
(叁)東印請祖(帝王) (四)世尊指地(伽藍)
(五)清源米價(問法) (六)馬祖白黑(祖教)
(七)藥山升座(說法) (八)百丈野狐(因果)
(九)南泉斬貓(貓犬) (十)臺山婆子(尼女)
(十一)雲門兩病(法身) (十二)地藏種田(田地)
(十叁)臨際瞎驢(遷化) (十四)廓侍過茶
(十五)仰山插鍬(田地) (十六)麻谷振錫(瓶錫)
卷二
(十七)法眼毫厘(對機) (十八)趙州狗子(貓犬)
(十九)雲門須彌(遊山) (二十)地藏親切(悟道)
(二一)雲岩掃地(搬掃) (二二)岩頭拜喝(參學)
(二叁)魯祖面壁(禅定) (二四)雪峰看蛇(免蛇)
(二五)鹽官犀扇(鏡扇) (二六)仰山指雪(獅象)
(二七)法眼指簾(簾帳) (二八)護國叁[忏-千+麼](骨董)
(二九)風穴鐵牛(宰臣) (叁十)大隋劫火(水火)
(叁一)雲雲門露柱(佛祖) (叁二)仰山心境(勘辨)
卷叁
(叁叁)叁聖金鱗(龜魚) (叁四)風穴一塵(示衆)
(叁五)洛浦伏膺(庵居) (叁六)馬師不安(問疾)
(叁七)沩山業識(勘辨) (叁八)臨濟真人(人境)
(叁九)趙州洗缽(齋粥) (四十)雲門白黑(對機)
(四一)洛浦臨終(遷化) (四二)南陽淨瓶(瓶錫)
(四叁)羅山起滅(悟道) (四四)興陽妙翅(飛走)
(四五)覺經四節(經教) (四六)德山學畢(佛祖)
(四七)趙州柏樹(祖教) (四八)摩經不二(門戶)
(四九)洞山供真(真像) (五十)雪峰甚麼(庵居)
(五一)法眼舡陸(舟楫) (五二)曹山法身(法身)
(五叁)黃檗[口+童]糟(示衆)
卷四
(五四)雲岩大悲(心眼) (五五)雪峰飯頭(衣缽)
(五六)密師白兔(牛鹿) (五七)嚴陽一物(悟道)
(五八)剛經輕賤(經教) (五九)青林死蛇(兔蛇)
(六十)鐵磨牸牛(齋粥) (六一)幹峰一畫(橋路)
(六二)米胡悟否(悟道) (六叁)趙州問死(人境)
(六四)子昭承嗣(法屬) (六五)首山新婦(佛祖)
(六六)九峰頭尾
卷五
(六七)嚴經智慧(經教) (六八)夾山揮劍(佛祖)
(六九)南泉白牯 (七十)進山問性(骨董)
(七一)翠岩眉毛(解結) (七二)中邑猕猴(飛走)
(七叁)曹山孝滿(服飾) (七四)法眼質名(經教)
(七五)瑞岩常理(悟道) (七六)首山叁句(示衆)
(七七)仰山隨分(圓相) (七八)雲門糊餅(糊餅)
(七九)長沙進步(骨董) (八十)龍牙過板(祖教)
(八一)玄沙到縣(骨董) (八二)雲門聲色(糊餅)
卷六
(八叁)道吾看病(問疾) (八四)俱胝一指(庵居)
(八五)國師塔樣(帝王) (八六)臨濟大悟(棒喝)
(八七)疏山有無(草木) (八八)楞嚴不見(經教)
(八九)洞山無草(解結) (九十)仰山謹白(說法)
(九一)南泉牡舟(花果) (九二)雲門一寶(珍寶)
(九叁)魯祖不會(珍寶) (九四)洞山不安(問疾)
(九五)臨濟一畫(糧食) (九六)九峰不肯(遷化)
(九七)光帝袱頭(帝王) (九八)洞山常切(說法)
(九九)雲門缽桶(齋粥) (一百)琅玡山河(經教)
從容庵錄目錄(終)
萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄一
侍者離知錄
後學性一校
生生道人梓
第一則 世尊升座
示衆雲。閉門打睡接上上機。顧鑒頻申。曲爲中下。那堪上曲渌木弄鬼眼睛。有個傍不肯底。出來。也怪伊不得。
【舉】世尊一日升座(今日不著便)。文殊白槌雲。谛觀法王法。法王法如是(知佗是何心行)。世尊便下座(別日再商量)。
師雲。圓收十號。出世獨尊。抖擻眉毛。昂藏鼻孔。講肆謂之升座。禅林號曰上堂。諸人未到法堂。萬松未出方丈。向那時薦得。已是落叁落四了也。不見雪窦道。衆中若有仙陀客。何必文殊下一槌。點檢將來。雪窦不合索鹽。萬松那堪奉馬。直饒七佛祖師。道谛觀法王法法王法如是。也須眼裏抽釘腦後拔楔始得。至今開堂末後。白槌雲谛觀法王法法王法如是。舉此例也。世尊便下座去。且救得一半。那一半分付天童。頌雲。
一段真風見也麼(莫教飄入眼特地出還難)。綿綿化母理機梭(參差蹉了交绺)。織成古錦含春象(大巧若拙)。無柰東君漏泄何(陰陽無曲徇節氣不相饒)。
師雲。天童道。一段真風見也麼。爲複世尊升座處。是一段真風。天童舉頌處。是一段真風。萬松請益處。是一段真風。恁麼則卻成叁段了也。如何是一段真風。況諸人各各有分。也好參詳。又道。綿綿化母理機梭。化母化工造物之別號。儒道二教。宗于一氣。佛家者流。本乎一心。圭峰道。元氣亦由心之所造。皆阿賴耶識相分所攝。萬松道。此曹洞正宗。祖佛命脈。機紐銜于樞口。轉處幽微。綿絲吐于梭腸。…
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