..續本文上一頁果見韶陽下手弄(忍俊不禁)。下手弄(弄不出即休兩回叁度)。激電光中看變動(眨眼喪身失命)。在我也能遣能呼(少賣弄)。于彼也有擒有縱(七寸在手)。底事如今付阿誰(萬松老漢)。冷口傷人不知痛(阿耶阿耶)。

　　師雲。玄沙專使馳書上雪峰。峰拆開乃見叁張白紙。示其僧雲。會麼。僧雲。不會。峰雲。不見道。君子千裏同風。僧回舉似沙。沙雲。山頭老和尚蹉過也不知。玄沙承嗣雪峰。尋常證父攘羊。當仁不讓。道要南山作麼。此又果毅無前。太剛之甚。長慶隨邪便道。大有人喪身失命。不解師子返擲。此真見義不爲。是無勇也。風雲際會頭角生。果見韶陽下手弄。此頌雲門觌面拈出一條活蛇。不同諸師弓柸現影。能遣能呼者。俚諺有雲。呼蛇即易。遣蛇即難。有擒有縱者。此頌既撺向面前複作怕勢。已能擒縱必解遣呼。天童末後道。底事如今付阿誰。冷口傷人不知痛。但凡拍頌歸于自己。拈向面前。始是作家。雪窦亦雲。如今藏在乳峰前。來者一一看方便。師高聲喝雲。看腳下。萬松道。雪窦貪觀腳下。不知穿過髑髅。天童冷口傷人。明人不作暗事。我當時若作雲門。以拄杖撺向雪峰懷裏。擬議不來。隨後教伊自作自受親遭一口。爲什麼如此。今朝二月二。暫放龍擡頭。

　　第二十五則　　鹽官犀扇

　　示衆雲。刹海無涯。不離當處。塵劫前事。盡在而今。試教伊觌面相呈。便不解當風拈出且道。過在什麼處。

　　【舉】鹽官一日喚侍者。與我過犀牛扇子來(要且少他不得)。者雲扇子破也(未舉時卻完全)。官雲。扇子既破。還我犀牛兒來(不見道破也何不領話)。者無對(扇子猶在雖有如無)。資福畫一圓相。于中書一牛字(出巧新行能做會賣)。

　　師雲。杭州鹽官縣。鎮國海昌院齊安禅師。本唐皇宗枝。宣宗在潛爲僧。將谒師。師預知告主事。大禁雜言。止約橫事。帝住久。忽辭。師密謂曰。時至矣。無滯泥蟠。兼囑以佛法後事。武宗滅教六年。宣宗複興。師有力焉。帝將诏師歸宮供養。師化已久。帝恻怆追谥悟空禅師。師一日喚侍者。與我過犀牛扇子來。侍者道。扇子破也。也是平實父子說話。師雲。扇子既破。還我犀牛兒來。此乃全身入草養子之緣。侍者無對。卻也因邪打正。只是自不知有。投子代雲。不辭拈出。恐頭角不全。萬松道。善能修補。雪窦拈雲。我要不全底頭角。萬松雲。乃吾家之舊物。石霜雲。若還和尚即無也。萬松道。當面諱卻。雪窦拈雲。犀牛兒猶在。萬松道。明眼難謾。保福雲。和尚年尊別請人好。萬松道。恩多怨深。雪窦拈雲。可惜勞而無功。萬松道。好心不得好報。據這一隊老漢。空說道理。扇子與牛兒。終拈掇不出。唯資福畫一圓相。于中書一牛字。扇子犀牛。斬新不動。雪窦拈雲。適來爲甚不拈出。其實道扇子破也。何曾動著分毫。適來不拈出。又何曾少。而今拈出也不曾添。天童賞資福拈得出用得親。標名挑請。特爲煎點一上。頌雲。

　　扇子破索犀牛(一不做二不休)。棬攣中字有來由(強如說道理)。誰知桂毂千年魄(埋根千丈)。妙作通明一點秋(現世生苗)。

　　師雲。諸方謂。扇畫犀牛玩月。或雲。犀角爲扇。或雲。以犀爲柄。皆得名爲犀牛扇也。鹽官當時開個鋪席。各人拈出一柄。獨資福親手新樣。脫體偏別。師嘗示衆雲。隔江見資福刹竿便回後。腳跟下好與叁十棒。豈況過江來。時有僧才出。師雲。不堪共語。大抵講肆貴說到。宗門貴用到。以棬攣中字最有來由。玄沙示衆雲。吾有正法眼藏。付囑摩诃迦葉。猶如畫月。曹溪豎拂子。猶如指月。桂毂乃月也。涅槃經世尊放月愛光。阿阇世王熱惱清涼。所以道。誰知桂毂千年魄。妙作通明一點秋。可謂大柄若在手。清風常及身。犀牛扇話。拈頌最多。要且端的不曾與鹽官相見。萬松若作侍者。見道與我過犀牛扇子來。有甚羽蒲紙竹绫絹礎牦。信手拈來便與一柄。何者縱有千般巧。終無兩樣風。

　　第二十六則　　仰山指雪

　　示衆雲。冰霜一色。雪月交光。凍殺法身。清損漁父。還堪賞玩也無。

　　【舉】仰山指雪師子雲。還有過得此色者麼。(仰山不覺平地吃交)。雲門雲。當時便與推倒(不奈舡何打破戽鬥)。雪窦雲。只解推倒不解扶起(路見不平拔劍相助)。

　　師雲。古人臨機遇物。發明空劫以前一段大事。法華經雲。純一無雜具足清白梵行之相。說者以謂。白是衆色之本。一乘是諸乘之源。而不說白色向上更有事在。故仰山指雪師子。示衆雲。還有過得此色者麼。且白是衆色之本。雪色至白。如何更有過此色者。萬松道。既稱爲色。必與眼對。過白之色。唯無色者。不與眼對。雲門所以道。當時便與推倒。若便向至白無白處。認著正是墮在無色界中。雪窦所以別指出一條活路。向推倒處。卻教扶起。佛眼雲。若向這裏扶持起來。甚生次第事。萬松道。若是他宗異派。不道不得。更須知有洞上宗風正倒時便起。正起時便倒底時節。然後起倒同時。起倒不立。更買草鞋。行腳叁十年不見。佛覺頌雲。一色無過指示人。白銀世界裏頻申。超然推倒還扶起。爭似東風煦日新。萬松道。日出後一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。一等學人。見雲門推倒雪窦扶起。便作機鋒轉換。大用無方會。見向一色邊不得色邊會。以爲宗旨血脈。已有佛覺爲證。如或不信。更問天童。頌雲。

　　一倒一起雪庭師子(恰似個活底)。慎于犯而懷仁。(識法者恐)。勇于爲而見義(路見不平)。清光照眼似迷家(東西不辨)。明白轉身還墮位(更上一層樓)。衲僧家了無寄(且過一生)。同死同生何此何彼(刀斧斫不開)。暖信破梅兮春到寒枝(收得返魂香)。涼飙脫葉兮秋澄潦水(來撾塗毒鼓)。

　　師雲。雲門一倒。雪窦一起。仰山指師子。要過此色。叁個鼎足阙一不可。叁玄叁要盡在于茲。仰山恐人坐在明白裏。豈非慎犯懷仁也。指似于人令過此色。豈非勇爲見義也。魯語曰。見義不爲無勇也。雲門又恐坐在一色邊也。豈非慎犯懷仁。便與推倒。亦勇爲見義也。雪窦恐人只解推倒。乃慎犯懷仁也。更能扶起。勇爲見義也。不見。趙州道。老僧不在明白裏。良以清光照眼猶自迷家。明白轉身未免墮位。只解推倒不解扶起。而堪作什麼。本色衲僧如珠走盤。雖同死同生而不居生死。雖無彼無此而權立彼此。末後兩句。有時。太陽門下。有時。明月堂前。萬古長空。一朝風月。朝菌蟪蛄。且道。而今是什麼時節。且隨老木同寒瘠。將逐春風入燒瘢。

　　第二十七則　　法眼指簾

　　示衆雲。師多脈亂。法出奸生。無病醫病。雖以傷慈。有條攀條。何妨舉話。

　　【舉】法眼以手指簾(莫道不知莫道不見)。時有二僧。同去卷簾(同行不同步)。眼雲。一得一失(劍下分身)。

　　師雲。法眼齋前上參。以手指簾。二僧同去卷簾。眼曰。一得一失。東禅齊雲。上座作麼生會。有雲。爲伊不明旨。便去卷簾。亦有道。指者則會。不指而去者則失。恁麼會還可不可。既不許恁麼會。且問。上座阿那個得。阿那個失。萬松道。泥裏洗土塊。此非但法眼。南泉一日謂僧曰。夜來好風。僧亦曰。夜來好風。泉曰。吹折門前一株松。僧亦曰。吹折門前一株松。泉次謂一僧曰。夜來好風。僧曰。是什麼風。泉曰。吹折門前一株松。僧曰。是什麼松。泉曰。一得一失。指簾話極有爲人作略。二僧卷簾。在當人分上。自有兩條路子。法眼先與一印。印定更無移改。在法眼分上。明暗相參。殺活機。大人境界普賢知。諸方皆以離得失忘是非爲上。法眼走入是非海裏得失坑中。作活計。蓋無得失人。可以定天下之得失。萬松恁麼。提唱也有得有失。諸人恁麼。上來也有得有失。唯深明利害之端者。可以較其損益。孫個喚做現成公案。不勞再勘。爲伊不能倒斷。不免天童引惹詞訟。頌雲。

　　松直棘曲鶴長凫短(不得動著)。羲皇世人俱忘治亂(葫蘆提錾得肥)。其安也潛龍在淵(佛眼觑不見)。其逸也翔鳥脫絆(斫頭望不及)。無何祖祢西來(上梁不正)。裏許得失相半(下柱參差)。蓬隨風而轉空(業識茫茫無本可據)。舡截流而到岸(順水張帆難逢快便)。個中靈利衲僧(罵街醉漢誰敢承頭)。看取清涼手段(我這裏也有只是罕遇其人)。

　　師雲。古人不得已。強名本分事。松直。棘曲。鹄白。烏玄。本出楞嚴經。天童點化鶴長凫短。莊子雲。長者不爲有余。短者不爲不足。是故凫胫雖短續之則憂。鶴胫雖長。斷之則悲。俗諺雲。要不悶依本分。豈直羲皇世人俱忘治亂。孔子謂。西方有大聖人。不治而不亂。治亂者得失也。叁祖雲。得失是非一時放卻。周易乾卦。初九潛龍。勿用。九四或躍在淵。秦臺記。王次仲年弱冠。變蒼颉古文爲隸書。秦始皇征之不起。上怒檻車囚之赴國。路化作鳥脫羁絆。飛至西山落二翮。今妫川縣有大翮碢。即其處也。此頌上古之風。出處行藏。各安其分。佛未出世。有多少經論公案。及至祖師西來。便有得有失。何不向未指簾時會取。隨風轉空。截流到岸。此二句點出二僧得失。天童大有功夫不易。恁麼道。若無活人手。爭能殺得人。是故又道。個中靈利衲僧。看取清涼手段。且道。據什麼令。便得如此。待爾吃棒了。向爾道。

　　第二十八則　　護國叁[忏-千+麼]

　　示衆雲。不挂寸絲底人。正是裸形外道。不嚼粒米底漢。斷歸焦面鬼王。直饒聖處受生。未免竿頭險墮。還有掩羞處麼。

　　【舉】僧問護國。鶴立枯松時如何(步步登高易)。國雲。地下底一場[忏-千+麼][忏-千+羅](心心放下難)僧雲。滴水滴凍時如何(法身無被不禁寒)。國雲。日出後一場[忏-千+麼][忏-千+羅](雪消露出死人來)僧雲。會昌沙汰時。護法善神向甚麼處去也(點即不到)。國雲。叁門頭兩個一場[忏-千+麼][忏-千+羅](到即不點)。

　　師雲。隋州隋城山護國淨果大師。諱守澄。與二世演化大師諱知遠。同在湖南報慈。慈升座。師問如何是真如佛性。慈曰。誰無。參退。首座問。汝適…

《015　從容庵錄(萬松老人　評唱　天童覺和尚　頌古)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…