..續本文上一頁來問和尚話還會麼。師曰。不會。座曰。和尚恁麼慈悲。汝爲什麼不會。真如佛性誰無。乃至四生六道悉皆具足。師曰。感謝首座爲某說破。淨果在傍咬齒曰。這老漢自家無眼更瞎他人。乃召師問。首座適來說個什麼。師曰。某當時不會得他說破。具如前舉。淨果曰。上座佛法不是這個道理。汝若不信去問取堂頭。師上堂頭具說前解。慈亦曰。佛法不是這個道理。師曰。適來問第叁座。他亦不肯。故教來問。且望慈悲爲某決破。慈曰汝去問取第叁座去。師下來禮問。淨果曰。汝但問來。師便問。如何是真如佛性。淨果曰。誰有。師于言下契悟。再拜謝了。乃曰。首座或在衆。或出世。某誓願佐助。後遂相繼住持。此話諸方謂之護國叁[忏-千+麼][忏-千+羅]。與保福四謾人爲對。未透關者。極難奔湊。不見。僧問雲居簡禅師。孤峰獨宿時如何。居雲。九間僧堂裏不臥。誰教爾孤峰獨宿。此話雖無玄妙甚有開發。舉此一隅。叁隅可見。洞山玄中銘。峰巒秀異。鶴不停機。靈木迢然。鳳無依倚。這僧卻問。鶴立孤松時如何。這僧癡坐功夫既到。將這些子本地風光。貼在額頭。逢人呈似。殊不知。孤危不立。道方高。天臺教中謂之頂墮。所以護國道。地下底一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。這僧不向孤危處作活計。又將冰枯雪老處呈上。又不知幹曝曝時。還生津潤。冷清清處。卻要溫和。所以道。日出後一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。這僧戈中兩翻。上來兩被護國格下。既沒奈何。卻問教門興廢。疑難道。會昌沙汰時。護法善神向什麼處去也。唐武宗好仙。沙汰僧尼二十六萬五百人。會昌五年八月下旬。勒令歸俗。帝服方士丹藥。性加躁急。喜怒不常。至六年叁月初。才及半年以丹毒死。宣宗即位。佛寺複增叁倍之多。以神道爲論。不假武宗小廢。何致宣宗大興。善神權巧之方斷非凡下可及。若以衲僧見處。法門本無興廢。善神豈有去來。所以道。叁門頭兩個一場[忏-千+麼][忏-千+羅]。萬松恁麼道。錯爲人下注腳了也。又不見。僧問。心法雙忘時如何。國雲。不洗面。僧雲。月落寒潭時如何。國雲。不洗面。僧雲。光境俱忘時如何。國雲。不洗面。不可總從頭注解將去也。不注解時如何。自有天童頌古。

　　壯士棱棱鬓未秋(恨天不到)。男兒不憤不封侯(貪程太速)。翻思清白傳家客(已太多生)。洗耳溪頭不飲牛(末後太過)。

　　師雲。叁祖道。大道體寬無易無難。小見狐疑。轉急轉遲。昔有二僧同行。性急者在前。呼在後者雲。光陰迅速疾走上來。後僧雲。大道廣闊。忙作甚麼。萬松嘗見。圓通善國師手書二頌雲。光陰迅速疾走上來。路頭踏著。優缽花開。大道廣闊。忙作什麼。放開肚皮。一時包裹。此圓通善國師二頌。如這僧恁麼問護國恁麼答。各具一只眼。天童頌中前兩句。如銳氣貪榮。後兩句如退身致仕。後漢班超家貧常傭寫書。乃投筆曰。大丈夫當效張蓦傅介子立功異域。以取封侯萬裏之外。焉能久事于筆硯間乎。後討西國。封定遠侯。此喻這僧叁問探頭太過也。後漢楊震任荊州太守。性公廉不受私谒。子孫蔬食步行。故舊長者欲開産業。震不肯曰。使後世稱爲清白吏子孫。以此遺之。不亦厚乎。史記。許由隱于箕山。依山而食。就河而飲。堯讓帝位。由聞之臨河洗耳。巢父飲牛問曰。凡人洗面。公獨洗耳。由曰。聞堯請我爲九州長。故洗是非。父曰。豫章之木生于高山。工人莫得。子欲避世。何不深藏。今遊人間苟求名譽。行待下飲。恐汙牛口。乃牽上流飲之。天童以楊震許由巢父叁人。頌叁[忏-千+麼][忏-千+羅]。卻被同安道濁者自濁。清者清。菩提煩惱等空平。這僧與護國放下了也。不幹諸人事。各請逐便。

　　第二十九則　　風穴鐵牛

　　雲衆雲。遲棋鈍行。爛卻斧柯。眼轉頭迷。奪將杓柄。若也打在鬼窟裏。把定死蛇頭。還有變豹分也無。

　　【舉】風穴在郢州衙內。上堂雲。祖師心印狀似鐵牛之機(針劄不入)。去即印住(拽回鼻孔)。住即印破(截斷腳跟)。只如不去不住。印即是。不印即是(泥裏洗土塊)。時有廬陂長老出問雲。某甲有鐵牛之機。請師不搭印(宛有逆水之波)。穴雲。慣釣鯨鲵澄巨浸。卻嗟蛙步展泥沙(引魂幡子搐氣袋)。陂伫思(已過鬼門關)。穴喝雲。長老何不進語(已臨崖岸更與一推)。陂擬議(許多時節甚處去來)。穴打一拂子雲。還記得話頭麼。試舉看(爲人爲徹殺人見血)。陂擬開口(猶自不伏燒埋)。穴又打一拂子(仍少叁十棒)。牧主雲。佛法與王法一般(不會做官看傍州例)。穴雲。見個什麼(卻好與一拂子)。牧雲。當斷不斷返招其亂(自罵自招)。穴便下座(得意濃時正好休)。

　　師雲。無盡居士。舉。臨際辭沩山。仰山侍其傍。沩曰。此人他日法道如何。仰曰。他日法道大行吳越。遇風即止。又問其嗣之者何人。仰曰。年代深遠未可言耳。沩固問之曰。吾亦欲知。仰雲。經不雲乎。將此深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。居士曰。吾以此知。風穴仰山之後身也。穴初參雪峰五年。一日請益臨濟會下兩堂上座舉頭相顧各下一喝。僧舉問際。未審具賓主眼否。際曰。雖然如是。賓主曆然。雪峰敘與岩頭欽山。進途而值臨濟已逝不及參。則曰。汝欲會當問取他子孫。穴舉似南院颙。院雲。雪峰古佛也。師後住汝州風穴山廣慧禅院。五代離亂。郢州牧主請師衙內住夏。一日牧主請升座。示衆雲。祖師心印。狀似鐵牛之機。不同石人木馬玄唱玄提。直下如鐵牛。無爾近傍處。爾才去鈎回。才住打教百雜碎。只如不去不住。印即是。不印即是。可謂鈎頭有餌。盧陂長老亦是際下兒孫。便拈轉他話頭。置問不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。請師不搭印。其奈風穴據令而行。便道。慣釣鯨鲵澄巨浸。卻嗟蛙步展泥沙。鯨鲵橫海大魚也。莊子任公子五十犗爲餌。曾得此魚。蛙步展泥沙。有說。漢武帝時有暴利長。渥窪水傍見群野馬。中有奇者來飲水。因作土人。持勒絆于傍。習以爲常。以人代之。收得其馬。欲神異其馬。謂從水出。遂傳爲龍種。穴謂馬出清水反偃展泥沙中。此說迂回風穴衆吼集。明作蛙步。不見。雪窦頌犀牛扇話了。複雲。若要清風再振。頭角重生。請禅客下轉語乃雲。扇子既破。還我犀牛兒來。時有僧出雲。大衆參堂去。窦喝雲。抛鈎釣鲲鯨釣得個蝦蟆。以此兩句對風穴上下兩句。蛙字無疑也。陂伫思。問話呈機。要與風穴相見。而忽遭點。要別尋出長投。至爾施呈槍法。一纮檐打倒也。此不解奪機行令賓主互換之過也。牧主久參風穴。不無見處道。佛法與王法一般。風穴收得安南。又憂塞北。便問牧主道。見個什麼。這裏便好。與盧陂雪屈。卻只道。當斷不斷反招其亂也。不妨說到。風穴爲伊是俗官。飲氣吞聲便下座。二尊宿一龍一蛇。做剛做柔。篁鼓臨際宗風。更著天童斷和。頌雲。

　　鐵牛之機(哮吼也未)。印住印破(鈎錐在手)。透出毗盧頂[甯+頁]行(將上不足)。卻來化佛舌頭坐(匹下有余)。風穴當衡(世情看冷暖)。盧陂負墮(人面逐高低)。棒頭喝下(豈容分說)。電光石火(不待消停)。曆曆分明珠在盤(不撥自轉)。眨起眉毛還蹉過(和聲便打)。

　　師雲。鐵牛之機。印住印破。閩王遣使送朱記到。保福上堂曰。去則印住。住則印破。僧曰。不去不住。用印奚爲。保福打之。僧曰。恁麼則山鬼窟裏全因今日也。保福默然。萬松道。可惜龍頭蛇尾。風穴若不超證無住無依大解脫門。不能透出毗盧頂[甯+頁]行也。唐肅宗問忠國師。如何是無诤叁昧。國師雲。檀越踏毗盧頂上行。此明法身向上非枯椿邊事。風穴先據此令。卻來佛事門中。掌莫大威權。斷不了公案。掃除凡聖情量。坐斷報化佛頭。臨際廣語雲。山僧見處。坐斷報化佛頂。恁麼當衡。直饒盧陂作家亦有時負墮也。西天外道立義。不成者謂之負墮。斬頭截臂。以謝不敏。此棒頭喝下钴錘。電光石火機變。皆暫時光境。慎勿以定奪得失決斷勝負。如珠走盤。貶眼蹉過也。師以拂子擊禅床雲。了

　　第叁十則　　大隨劫火

　　雲衆雲。絕諸對待。坐斷兩頭。打破疑團。那消一句。長安不離寸步。太山只重叁斤。且道。據甚麼令。敢恁麼道。

　　【舉】僧問大隨。劫火洞然大。千俱壞。未審這個壞不壞(愁人莫向愁人說)。隨雲。壞(早是那堪)。僧雲。恁麼則隨他去也(目前可驗)。隨雲。隨他去(下坡不走更與一推)。僧問龍濟。劫火洞然大千俱壞。未審這個壞不壞(同病相憂)。濟雲。不壞(打破契頭捩轉鼻孔)。僧雲。爲甚不壞(又恁麼來)。濟雲。爲同大千(生鐵鑄成)。

　　師雲。益州大隨法真禅師。或雲福州西院。亦曰長慶。大安之子。百丈大智之孫。參見六十余員尊宿。在沩山會中。作火頭。沩問。子在此數年。不解致個問頭。隨雲。教某甲問個甚即得。山雲。爾不解問道如何是佛。隨以手掩沩山口。山雲。爾以後有片瓦蓋頭。覓個掃地人也無。後于棚口路。煎茶接待往來叁年。開山住大隨。僧問。劫火洞然大千俱壞。未審這個壞不壞。此問本出仁王護國經。斑足王信外道羅陀語。取千王頭。淫祀冢間摩诃迦羅大黑天神。冀延國祚。普明王請一日假。依七佛法齋百法師。第一法師爲王說偈。劫火洞然大千俱壞。此偈凡叁十二句。王赴死轉爲諸王說。斑足疑問。亦聞此偈心開悟解。以國付弟出家得忍。據教中說。叁千大千世界同一成壞。漢武帝鑿昆明池。得灰問東方朔。朔曰。請問西域道人。至後漢明帝。摩騰竺法蘭來。問之曰劫灰也。雲庵問講師。火災起時世間虛空。許多灰燼將置何處。罕有答者。止觀。羅漢如炭。辟支如灰。菩薩如余少灰。佛如劫火無炭無灰。此問這個壞不壞。佛果道。這僧元來不知話頭落處。且道。這個是甚麼。隨雲。壞。此語反常合道。極難咬嚼。僧雲。恁麼則隨他去也。這僧也好笑。不知執鞭墜镫多少時也。隨雲。隨他去。萬松道。僧隨大隨去。大隨隨僧去。雪窦與修山主同時。未見修山主答。後段不壞…

《015　從容庵錄(萬松老人　評唱　天童覺和尚　頌古)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…