..續本文上一頁 ※舉大陽。有太原尹禅客來。陽雲。近日有一般禅師。向目前指雲。教人了取目前事。作這般爲人。還會得文彩未生時事也無。尹雲。擬向者裏致一問。問和尚。未知可否。陽雲。答汝巳了。莫道可否。尹雲。還識得目前也未。陽雲。是目前作麼生識。尹雲。要且遭人點撿。陽雲。誰。尹雲。某甲。陽便喝。尹退步出去。陽雲。只解瞻前。不能顧後。尹雲。雪上更加霜。陽雲。彼此沒便宜。
◎佛鑒拈雲。兩個漢。盡日相挨相拶。相錐相劄。元來只覓便宜。若恁麼。還有文彩未生時道理麼。目前事。向甚處去也。撿點來。有六十棒。二十棒分付大陽。二十棒分付尹禅客。二十棒智海自吃。且道智海過在什麼處。明眼者。試點撿看。
◎正覺雲。這兩個話會。如蠶作繭不知絲屬別人。說什麼文彩未生。目前事。一時蹉過。子細點撿將來。元是伊未識蠶在。
◎佛海雲。能瞻前。亦能顧後。互相描畫。手眼俱親。不無二老漢。要明文彩未生時。和了目前。都蹉過。過在什麼處。喝。
※舉棗樹有僧到來。樹雲。未到這裏時。在什麼處。安身立命。僧叉手近前。樹亦向前。相並而立。僧雲。和尚未見某甲時。與誰相並。樹指背後雲。莫是伊麼。僧無語。樹雲。不獨自謾。兼謾老僧。僧禮拜。樹雲。正是自謾。
◎佛鑒拈雲。賓家龍頭蛇尾。主家著賊不知。欲得賓主無過。各下一轉語。
◎正覺雲。師子捉獸。須盡其力。棗樹許多工夫。捉得兔個子。
◎佛海雲。舉步相隨較易。臨機瞥轉較難。不獨自謾。非自謾。正是自謾。方自謾。會相謾者。試辨看。
※舉棗樹問僧。發足何處。僧雲閩中。樹雲俊哉。僧雲。謝師指示。樹雲屈哉。僧禮拜。樹雲。我與麼道。落在什麼處。僧無語。樹雲。彼自無瘡。勿傷之也。
◎佛鑒拈雲。凡爲宗師。言不虛發。這僧既自閩中來。有何俊哉。謝師指示。有何屈哉。還見得爻訛麼。若見得。方信道。棗樹在智海拂子上。無風起浪。好肉剜瘡。如或未然。老僧罪過彌天。
◎正覺雲。彼自無瘡。俊哉屈哉。自攜瓶去。卻著衫來。然雖如是。不因楊得意。
◎佛海雲。俊哉複屈哉。腦後見重腮。于茲知落處。平地浪花開。山僧好肉剜瘡了也。還夢見棗樹麼。
※舉僧辭棗樹。樹雲。若到諸方。有人問你。老僧此間法道作麼生祗對。僧雲。待他問即道。樹雲。何處有無口佛。僧雲。只這也還難。樹豎起拂子雲。還見麼。僧雲。何處有無眼佛。樹雲。只這也還難。僧繞禅床一匝出去。樹雲。善能祗對。僧便喝。樹雲。老僧不識子。僧雲。要識作麼。樹敲禅床叁下。
◎佛鑒拈雲。棗樹有口如啞。這僧有眼如盲。繞禅床一匝。敗軍之將。敲禅床叁下。弓折箭盡。
◎正覺雲。棗樹借這僧鼻孔出氣。這僧依樣畫得個貓兒。酌然只這也還難。蓦地相逢不相識。雖然相逢不相識。此間法道巳流通。何故。舡高水高。
◎佛海雲。此間法道如何。聞名不如見面。及乎節節勘證。見面不如聞名。者僧當頭蹉過。棗樹換手勾牽。只知冷氣虛心。不覺神疲力乏。山僧不因一事。不長一智。豎起拂子雲。長劍倚天宜照顧。莫將法道謾流傳。
※舉貞溪有僧到來。溪豎起拂子雲。貞溪老漢。還具眼麼。僧雲。某甲不敢見人過。溪雲。老僧死在阇梨手裏。僧以手指胸。便出去。溪雲。阇梨參見先師來。至晚溪請吃茶了。僧拈起盞子雲。這個是。諸佛出世邊事。作麼生是。未出世邊事。溪以手撥卻盞子雲。到阇梨死在老僧手裏。僧雲。五裏牌在郭門外。溪雲。無故惑亂師僧。僧便起謝茶。溪雲。特謝阇梨相訪。
◎佛鑒拈雲。這兩個漢。一人如函。一人如蓋。雖然函蓋相應。總未有事在。何謂如此。楚雞不是丹山鳳。
◎正覺雲。大凡勘辨。瞬息千差。這兩個相逢。直下要入文釘鉸。若不是同參先師。爭解明出世未出世邊事。禅家流。到與麼處。須是眼眼相照。辨使分明。切忌雷同。向精魂上。一例轉回。要會貞溪驗得這僧。同參底道理麼。官有明條。遂舉拂子下座。
◎佛海雲。貞溪倒用雲長剌良頭之刀。爭柰者僧刃下。有隱身之術。有出身之路。自然當處和平。且道什麼處。辨得他見先師來。
※舉大川有僧到來。川雲。幾時發足江陵府。僧提起坐具。川雲。特謝遠來。下去。僧繞禅床一匝。便出。川雲。若不恁麼。焉知眼目端的。僧撫掌一下雲。苦殺人。洎合錯判諸方尊宿。川雲。甚得禅宗道理。有僧舉似丹霞。霞雲。大川法道即得。我這裏即不然。僧雲。和尚此間作麼生。霞雲。猶較大川叁步在。僧禮拜。霞雲。錯判諸方者多。
◎佛鑒拈雲。大川與這僧。一凫胫雖短。短中有長。一鶴胫雖長。長中有短。分明說破。可見這爻訛。
◎正覺雲。大川與這僧相見。一賓一主。酬酢分明。什麼處是錯判諸方處。丹霞與麼。什麼處是較大川叁步處。這僧既禮拜。爲什麼也道。伊錯判諸方。若辨得。許具不錯判諸方底眼。苟若不會。切忌隨邪打摸楞。
◎佛海雲。者僧如水上葫蘆子。被大川一捺直得東沈西湧。引得丹霞。自熱亂一上。若善參詳。許你得禅宗道理。
※舉平田來看茂源。源方起身。田近前把住雲。開口即失。閉口即喪。去此二途。請師別道。源以手掩鼻。田放開雲。一步較易。兩步較難。源雲。著甚死急。田雲。若非是師。不免諸方檢點。
◎佛鑒拈雲。諸人。者二老宿。恁麼道。還免得人檢點也無。平田臂長衫袖短。茂源腳瘦草鞋寬。智海恁麼說話。還免得人檢點麼。具眼底。一恁檢點取。
◎正覺雲。會點撿這話麼。放筆從頭看。特地骨毛寒。
◎佛海雲。恁麼來相訪。可謂不會做客。勞煩主人。末後道。若不是師。不免諸方點撿。也是大斧斫了手摩挲。
※舉性空有僧來參。空雲。與麼下去。還有佛法道理也無。僧雲。某甲結舌有分。空雲。老僧又作麼生。僧雲。素非好手。空便仰身合掌。僧亦合掌。空卻撫掌叁下。僧拂袖便出。空雲。烏不前兔不後。幾人于此忙然走。只有阇梨達本源。結舌何曾著空有。
◎佛鑒拈雲。進不前退不後。頭尾中間兩處走。胡僧撫掌笑呵呵。此土西天未曾有。
◎正覺雲。性空向這僧頂門上著灸。這僧向性空命門裏著艾。兩家病痛一般。其奈肓之上膏之下。總未有幹涉。
◎佛海雲。結舌有分。是說道理。仰身合掌。非用機關。後偈掘地深埋。未免重爲別過。晝複夜初中後。金烏飛玉兔走。于此忙然與悄然。總是蝦跳不出鬥舉丁行者來參性空。空打一棒雲。瞎卻汝本來眼也。丁雲。非但今日。古人亦行此令。空雲。誰向汝道古今。丁便拂袖出。空雲。青天白日。有迷路人。丁雲。莫要指示麼。空便打。丁雲。莫瞎卻人眼好。空雲。瞎卻俗人眼有甚過。
◎佛鑒拈雲。性空雖行瞎棒。棒棒打著。丁行者雖明古今。皮下無血。
◎正覺雲。既是瞎棒。爲甚卻打著。(治)。既明古今。爲甚卻道皮下無血。(瞎)。佛鑒黨事不黨理。山僧黨理不黨事。然雖如此。也是一面山一面水。
◎佛海雲。性空雖是瞎棒。正令巳行。丁行者雖是俗人。全身擔荷。當初于誰向汝道古今處。奪卻棒。倒仃此令時如何。賊過後張弓。
※舉有僧來參性空。空展兩手。僧近前叁步。卻退後。空雲。父母俱喪。略不慘顔。僧呵呵大笑。空雲。少時與阇梨舉哀。僧打筋鬥出去。空雲。蒼天蒼天。
◎佛鑒拈雲。展開兩手。只見錐頭利。進前退後。不見利頭錐。呵呵大笑。笑裏有刀。連哭蒼天。弓折箭盡。且道畢竟如何。良久雲。若不共同橋上過。空信橋流水不流。
◎正覺雲。這僧喜極成悲。性空西家助哀。佛鑒雖然慶吊分明。爭奈禮煩則亂。只如道橋流水不流。利害節角。在什麼處。會麼。打與九分。
◎佛海雲。展手之機。魚行水濁。進退之節。鳥飛毛落。父母俱喪。當頭責問。大笑呵呵。對面供答。少時舉哀。據款結錄。打筋鬥出。見機而作。蒼天蒼天。將錯就錯。也好與一坑埋卻。
※舉僧問性空。千裏外來。尋師時如何。空雲。阇梨不涉途。僧雲。不涉途且致。如何是師。空良久。僧雲。此猶是途。空便打。僧雲。屈在于初。空雲。你失在于後。僧便喝出去。空雲。惺後方知不與麼。
◎佛鑒拈雲。一人驢腮馬觜。一人象鼻豬頭。忽然鬧市裏相逢。遞相歎訝。向水盆裏。照面各自[忏-千+麼][忏-千+羅]分散。諸人要息疑麼。但向水盆裏照看。是甚面目。
◎正覺雲。這僧雲。屈在于初。什麼處是屈處。性空雲。失在于後。什麼處是失處。佛鑒道。伊驢腮馬觜。象鼻豬頭。莫描畫伊太過麼。更要向水盆裏照看。直饒照得分明。未免疑在。要辨他爻訛麼。性空停囚長智。這僧養病喪軀。欲得公道兩平。許你死中得活。
◎佛海雲。性空法海。遊泳者多。知淺深者少。這僧雖能窮其淺深。而不能卷其波瀾。何故。惺後方知。
※舉本生拈柱杖。示衆雲。我若拈起。你便向未拈起時。作道理。我若不拈起。你便向拈起處。作主宰。且道山僧爲人。在甚處。僧出雲。不敢強生節目。生雲。也知阇梨不分外。僧雲。低低處。平之有余。高高處。觀之不足。生雲。節目上更生節目。僧無語。生雲。掩鼻偷香。空招罪犯。
◎佛鑒拈雲。這僧好一條銀纏[木+(淂-水)]锵。不解使得。卻被本生一蔥擔打倒。當時若見他道。節目上更生節目。只向道。莫是分外麼。著此一轉語。可謂光前絕後。耀古騰今。不然則才見拈起柱杖。便與掀倒禅床。拗折柱杖。那見有許多葛藤。乃豎起柱杖雲。如今卻在老僧手裏。拈起放下。不由別人。還有爲本生作主底麼。良久雲。馬無千裏謾追風。
◎正覺雲。大小本生。賊過後張弓。賴值這僧無語。待他道節目上。更生節目。只好吐舌。似伊。他不免道。掩鼻偷香。空招罪犯。正好向伊道。我也識得你。
◎佛海雲。未拈起時。作道理。強生節目。拈起處。作主宰。正是分外。此僧無語。觀之不…
《013 拈八方珠玉集(宋 克勤 等述)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…